标题：做到此六道，家庭一定会吉祥美满子孙昌隆 内容： 家庭伦常道王凤仪老善人与仁焕法师开示综合老人是一家的天德星，以德为根。 父母是一家的天福星，以志为根。 夫妻是一家的天吉星，以爱为根。 子女是一家的天贵星，以孝为根。 孙辈是一家的天喜星，以顺为根。 兄弟姐妹是一家的天辅星，以义为根。 老人无德，一家灾殃。 子女不孝，没有福报。 男人无志，家道不兴。 女人不柔，把财赶走。 老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。 道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有了灾难了。 前言俗话说：家和万事兴。 大至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。 本书是根据我国近代著名农民思想家、教育家王凤仪先生和释仁焕导师多年的语录、著作与讲座之精华整理而成。 文中用质朴的语言，从伦理道德、传统礼教等方面，讲述每个人在家庭中应尽的本分;号召大家各行其道、各正本位，与家人和谐相处的基本道理。 什么是和谐? 和是互相尊重，谐是互相礼让。 在这家庭伦常中，我们只能对照自己、反省自己;如果拿这伦常道来对照、指责我们身边的人，必定适得其反。 在家庭中，要懂得知恩、感恩、报恩，“不看别人好不好，只管自己对不对”，对父母来说，“不管子女孝不孝，但看自己慈不慈”;对子女来说“不管父母慈不慈，但看自己孝不孝”，这样一家人就能和谐相处了。 在举国上下齐心建立和谐家庭、和谐社会的今天，这本书或许对您和您的家庭有些许的帮助和收益。 有道才有德，无道便无德;有德才有福，无德便无福。 老人道老人是一家的天德星，以德为根。 “德”是担当一家的过，和平一家的过。 即家里不管谁有错，不管发生什么灾难、是非，都不外扬家丑。 并且自己生惭愧心，认为自己当老人的没有做好，有缺德之处，没有把家人教育好，才发生这些不如意的事。 因为家庭有问题，首先是老人有漏了。 老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，引领一家互相看好处。 福德具足、温和厚道叫做性如灰。 知足常乐，在家颐养天命。 宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。 不要管闲事，不要过多牵挂子孙，“儿孙自有儿孙福”。 子女的事不要干涉，放手让位给后辈去当家，不摆老资格。 家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。 一是不守本分，二是过分。 家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。 家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外杨家丑。 不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。 调和一家不生是非，不然老人就是缺德。 一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。 老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。 老人如何使一家兴旺呢? 就是要多行善事，广积阴德。 一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。 老人托起一家的福报，创造一家的福德。 福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达;子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。 老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。 老人胸怀宽大，家庭福报就大。 老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。 如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。 老人有德是最好的风水，最高等的风水。 老人是一家的天德星，以德为根。 老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一家，互相看好处，还得要兜满家。 老人有德是最好的风水，最高等的风水。 老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切，老人胸怀宽大，家庭福报就大。 父母道(中年道)父母是一家的天福星，以志为根。 即以全家安乐为已任，造福一家。 上要尊老，下要爱幼。 用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。 向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。 不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。 父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。 阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。 父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。 小孩是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事情的人。 子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。 对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。 孩子不明理等于果子酸了。 果子酸了要在树根上下功夫。 不要怨恨子女，更不能打子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育方法是否有不当之处。 教育孩子五部曲：养、育、教、领、导，但不许管。 重点要培德，把道德教育好。 “管”是父母任着自己的性子，找儿女的错处，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。 因为用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是父母不明白道德缘故。 孩子不用管，全凭德行感化。 明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。 不娇、不溺、不打、不骂、多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。 正人先正已，父母要先化除禀性，涵养天性。 懂得先克已，方能教化儿女。 不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。 小孩是自己的，也是社会的，是天地的。 小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。 把孩子教育好，责任重大。 父母是一家的天福星，以志为根。 即以全家安乐为已任，造福一家。 向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。 正人先正已，父母要先化除禀性，涵养天性，懂得先克已，方能教化儿女。 不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。 孩子不用管，全凭德行感化。 明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。 夫妻道夫妻是一家的天吉星，以爱为根。 整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立美满的家庭，爱是成家的第一条件。 有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。 成全对方、完善本分。 启蒙对方发挥本分。 不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给予对方烦恼。 相互成全，相互理解对方的生理和心理。 爱的标准：真爱无私，觉爱无(架)价，博爱无条件，实爱无成见。 真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。 觉爱无架(价)：觉爱无架：觉爱就是明白的爱。 夫妻之间有架子，一个比一个抬高，互相抬杠，那不是爱。 没有架子，把架子放在地平线上，才是爱。 抬得越高摔得越重，你睡在地平线上，能摔到那里去呢? 另外，觉爱无价：爱不能当做买卖，有买卖不是爱，不要抬高身价。 为什么呢? 你甘愿和对方成为夫妻，还讲什么价呢? 不抬高身价，不把爱当作买卖。 明白对方好处，赞叹对方好处;理解对方的难处，原谅对方的过。 如对方有过，能启蒙指导对方改过。 博爱无条件：丈夫有丈夫的道，妻子有妻子的道。 各自完善本份，不要你管我，我管你。 如果丈夫总是叫妻子做这样那样的事，或者妻子总是安排丈夫做这样那样的事，这就是有条件了。 博爱不是谁管着谁，不是束缚对方。 不管人，不束缚对方。 给对方自由权。 实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。 能做到这些，就会家和万事兴。 爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。 夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照顾，互相关心：第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好的人根;第三，是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心、欢喜。 夫妻之间要做到相互不漏，而不是互相埋怨。 本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要埋怨，要认真的把事情做好：反过来，丈夫也要这样做。 对方做不到的自己补上去。 这就是互相不漏。 成家后，男人若不能把女人领到道上，不能孝敬公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。 女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。 丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自送给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。 男女平等是指权力上平等，享受上平等。 在本分上、礼节上绝对不能平等。 男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。 男子以刚正为本;女子以柔和为本。 “刚”要性如水，“和”就要合乎理。 所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。 夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩;二是违背父母赋予的情：三是违背自己生命多生多劫本分的因缘。 违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。 夫妻分裂，就是生命的分裂。 夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡，还能家齐，子孙昌旺。 所以，男人要明男人的道，女人要明女人的道，家庭才能合乐。 性(天性)合、心合、身合，才是夫妻真正的和谐。 志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。 意界夫妇是快乐的，心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦! 身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。 夫妻是一家的天吉星，以爱为根。 夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克;不但不生病，不夭亡，而且家齐，子孙昌旺。 男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。 男子以刚正为本;女子以柔和为本。 志界夫妻是相互感恩，决不怨人。 意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。 丈夫道男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。 做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。 男人属阳，阳即无私。 无私就是表达对一家的爱。 有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。 男人要“刚”。 刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。 “刚”是不但不打人骂人，而且被骂也不回答。 不反驳、不烦恼，如如不动，被骂也不动性(不发脾气)才是刚。 顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。 男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。 弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。 唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。 暴夫则非打即骂，不讲道理。 不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。 丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。 为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。 生气是性纲倒;骂人是心纲倒：打人是身纲倒。 “纲”是领的意思，必须把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。 男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。 如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。 男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。 “刚”是不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼、如如不动，被骂也不动性(不发脾气)才是刚。 顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。 丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错，反过来自己生惭愧心。 妻子道女人是国之母，家之妇，人之妻。 女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。 如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。 随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处于最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。 女人多事，男人无志;女人不柔，家财不旺。 不要刚暴，不要急躁，不要啰嗦多嘴，更不要去管男人的事。 应助夫不累夫。 为人妻，自己要先从“三从”上定住位，才能助夫成德。 “三文”是指性从天理，心从道理，身从情理。 怎样才是“身从情理”? 应做的事，亲自去做。 上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。 不怕苦，不怕难。 做后也不生气、不埋怨、不后悔。 “心从道理”：指除去争贪搅扰的私心。 所思所想的都是如何报老人之恩? 如何和睦妯娌，如何教导儿女? 心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。 “性从天理”：一不动秉性为主，还要化除秉性，圆满天性，方能厚德载物。 女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。 女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。 这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。 女人什么事业不做，全部依赖丈夫、依赖父母，也叫弱妇。 女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。 媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。 媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。 为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女，能助夫成德。 使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。 不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。 才能家道长久，福禄长享。 一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。 女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。 女人是国之母，家之妇，人之妻。 女人如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。 随遇而安，随贫随富，可高可低。 如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。 女人多事，男人无志;女人不柔，家财不旺。 婆媳道家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。 道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。 若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。 婆婆就是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。 媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。 婆婆是早来的，一切事务全都明白;婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得做难。 本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话尽种恶因，婆媳哪能发生好感情? 每个家婆应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳如同爱自己的女儿。 如做不到，儿媳会用同样的方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。 说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。 儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后再背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。 当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。 明白没有公婆就没有自己亲爱的丈夫。 体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。 不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。 做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。 古人云：人生都有双重父母。 所以对双方父母都要一视同仁。 婆媳所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。 准能得婆母的欢喜心。 再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。 当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。 不要烦老人，怨恨老人。 不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。 不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。 公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。 家和万事兴，要想夫贵子贤，就要孝敬公婆，日后准能发达。 否则富贵花间露，荣华草头露，皆不能长久。 家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。 婆婆就要把儿媳领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。 做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。 古人云：人生都有双重父母。 所以对双方父母都要一视同仁。 公婆是一家真正的福报，不要烦老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。 子女道子女是一家的天贵星，以孝为根。 为人子女，年幼时，很难在生计上帮助父母，最重要的是少让父母担忧。 不让父母担忧，是最大的报恩。 长至成年，要尽心尽力孝父母之身、之心、之志。 作为子女，应以尽孝为已任。 能承祖业，弘扬家风，立志超过前辈。 给老人物质上的满足，那是一种义务，还不算孝。 “孝”是完善自己的本分，给父母放心，不给父母添麻烦，才是真正的孝。 “顺”，即接受父母的言教，让父母安乐、放心，即使父母明显是错的，也不当面顶撞。 父母有过，不但不埋怨父母，还把父母该做的事情也完善起来，这叫做为父母补漏。 父母有过，子女能为他们补漏，才真正是一家人的天贵星。 若一味顺从，难免陷亲于不义，也不算真孝。 我们的生命降临在这一家，等于是和这一家的生命有缘。 好，是你命中的福报;坏，也是自己的缘分。 有痛苦有烦恼，是这一家在成就你，磨练你，成全你自己的果报，同样要感恩、报恩。 不管父母慈不慈，但问自己孝不孝。 想尽孝，要从性、心、身三界入手。 性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝身。 想要真尽孝，必须清三界。 “孝亲必得孝亲之三界”。 三界指性、心、身。 孝身要在父母衣食住行上留心，养父母之身。 孝心要处处顺父母的心，父母所爱何物，我必爱之;所近何事，我当奉行之;所亲何人我当敬之。 孝性务要使老人天性和乐，面无愁容，不使老人动性，含怡弄孙，以乐天年。 孝分有理孝，事孝，身孝。 理孝，就是要尊重理解老人(父母);事孝，就是我们尽已所能为父母提供物质方面的需要;身孝，就是我们要完善自身本分，不让父母担忧。 给父母吃穿是孝身;让父母顺心是孝心;心存父母的志，使父母安心、快乐，不令父母操心，这是孝性(性界)。 子女不孝，就不会有福报。 子女孝顺，父母自然就长寿;父母长寿子女不孝顺，那就给父母一生带来很大的烦恼，这样的子女成了败家星了。 老人在世能令其安心、快乐，为尽孝;老人临终能令其安祥含笑而去，算是尽孝尽到头了。 子女是一家的天贵星，以孝为根。 作为子女，应以尽孝为已任。 能承祖业，弘扬家风，立志超过前辈。 不管父母慈不慈，但问自己孝不孝。 子女不孝，就不会有福报;子女孝顺，父母自然就长寿。 兄弟姐妹道兄弟姐妹是一家的天辅星，以义为根。 “义”就是无条件的帮助，不惜一切代价。 一人有难，其他人要到位帮助，条件好的应该尽量帮助条件差的。 若同室操戈，同根相煎，会令祖上蒙灰，而且自己势单力薄，孤立无援。 若兄弟姐妹间不能相亲相爱，父母一定忧心，孝道仍不能圆满。 所以孝敬父母，就得和睦兄弟姐妹。 兄弟姐妹情同手足，要做到相互尊重、相互同情、相互帮助、相互补漏。 得到兄弟姐妹的帮助，要懂得知恩、感恩和报恩。 兄长是半个家长，要以身作则，助父立业，协助父母完善一切。 要承父母志，继祖先德。 兄长对弟妹要像父母一样有爱心。 当弟妹的应该把自己的兄长当作长辈;兄长做不到位的要为他补上。 不传是非闲话，不怨兄长父母。 活泼节俭、受命不辞，义所当为则尽力而为。 发心学习全家人的德行，把优良家风发扬光大。 做的到，一家就兴旺。 成家后，要互相竞比家风，一家比一家做的好。 兄弟姐妹之间不要为家产而你争我夺，也不要因为娶新妇后伤兄弟情谊。 兄弟之道就是“悌”字，悌道不尽，累及孝道。 伤手足天伦之至情，便是逆天，将来定受天罚。 兄弟姐妹是一家的天辅星，以义为根。 兄弟姐妹情同手足，要做到相互尊重、相互同情、相互帮助、相互不漏。 “义”就是无条件的帮助，不惜一切代价。 一人有难，其他人要到位帮助，条件好的应该尽量帮助条件差的。 姑娘道女子是世界的源头，欲世界好，国家好，社会好，家庭好，必从姑娘身上好。 欲当好姑娘，可得明白姑娘道。 姑娘是一家之贵星，以志为根，性如棉，提满家。 以志为根，就是立志不争不贪，立志孝双亲，敬哥嫂，爱护侄儿侄女。 性如棉者，如棉花之洁白，守身如玉;如棉花之柔软，性子不暴躁;如棉花之温暖，待人不冷淡;如棉花之绵长，不要退志。 任何事皆可做，没有挑选，没有分别心，这就是性如棉的道理。 姑娘在家时半宾半主，要心知众人的好处，能提起全家人的和乐精神，结一家缘。 姑娘是和谐婆媳关系的门轴。 遇到婆媳不和时，要两面劝解。 在母亲面前说嫂子的好处，在嫂子面前安慰她的心，体解嫂子，提到平日母亲的好处。 这样在母亲面前尽了孝道，在哥嫂面前尽了悌道，一家欢喜，就是提满家了。 如在家好多嘴多舌，不但不知、不会平息是非，反而扩大是非，闹得一家不和，鸡犬不宁，就成了踢满家了，把全家人心都踢散了。 在家能当好姑娘，出阁一定能当好媳妇，能助夫成道，恭敬丈夫，和睦妯娌，孝敬公婆，全家和乐，真正是喜星临门。 后来有了儿女，自然会教子成名，能为良母。 老了一定会当老太太，也能兜满家，为一家的福星。 姑娘道明白了，会做了，则本正源清。 做姑娘时，预先把做媳妇的道理练习明白，才能把握将来婚姻的幸福美满。 父母对于女儿，是至亲骨肉，大多十分融洽，所以，女儿的言语行为十分自由。 加上女子的天性，在自己父母面前，不免恃爱撒娇，做父母的不忍拂逆其意，遇到事情总是顺从她，免不了养成娇惰的习性，有所要求，一不从意，便负气使性，不达目的不止。 若成家后，仍执娇惰习性，必然导致家庭矛盾产生，自己也痛苦万分。 因而，女儿在父母跟前时，先要学会侍奉翁姑的道。 姑娘在娘家，对于经济方面，不负责任，若贪图享受，养成奢侈的习惯，到自己组建家庭，对于家庭经济是负绝对或相对的责任，但由于自己奢侈浪费的习性不改，必定引起家庭矛盾，自己也受苦。 所以在姑娘时期，养成简朴的生活习惯，培养勤俭的美德，是构建未来幸福美满家庭的基石。 当姑娘时，就应练习家政，如经济的支配、家庭的操持、子女的教育指导等等，都是将来成家后必须面对和承担的，也是自己本分内的责任。 若自己一味娇惰回避，父母也放任偏袒，将来吃苦受罪的还是自己。 姑娘是一家之贵星，以志为根，性如棉，提满家。 女子是世界的源头，欲世界好，国家好，社会好，家庭好，必从姑娘身上好。 以志为根，就是立志不争不贪，立志孝双亲，敬哥嫂，爱护侄儿侄女。 性如棉者，如棉花之洁白，守身如玉;如棉花之柔软，性子不暴躁;如棉花之温暖，待人不冷淡;如棉花之绵长，不要退志。 朋友道同道者为朋，同义者为友。 君子交朋友在道义，小人交朋友为权利。 能劝善规过，是为道义之交，君子之交;交友若注重在势力上，酒肉上，有利可求就相交，一旦失利，朋友算完，是小人之交。 利是害义的，势力之交，断乎不能长久。 常言道“近朱者赤，近墨者黑”。 因此我们要亲近有仁义道德的益友，远离只知花天酒地的损友。 与朋友相处，择其善者而从之，其不善者而改之，便能得朋友之益，而不受其害。 如果一味滥交，不分善恶是非，随波逐流，就会受损友之累。 有道的人，不受朋友之累，还能明善改过。 不但能改正自己，还能用道义把朋友度化过来，尽了做朋友的道。 责善乃朋友之道，但责善朋友要适可而止，否则友不欢已不乐。 朋友散，其疏矣。 欲先正人先得正已，自己品行端正，令人信服，说话才会发生效力。 闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却;闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。 朋友相处抱道而行，彼此要留有适当的空间很重要。 朋友之道，首在彼此相信，才能合志同方，营道同术。 不独亲其亲，不独子其子。 四海之内皆兄弟。 同道者为朋，同义者为友。 择其善者而改之。 其不善者而改之。 闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。 学道不是要求别人，而是为了完善自己。 (转载)消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土! 发布时间：2024-11-13 09:06:48 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/26435.html