标题：梦参老和尚：修行的资粮

内容：
道的时候要有助道因缘，什么是助道因缘呢?

你修道的时候要穿衣，也要吃饭，也得有个住处。

这就是助道因缘，资助你修道的缘。

没有所依的资粮，这样去修行是成功不了的。

你要想修定，得先备办资粮，得先准备好，这是修道的前方便。

你要想得定，得先有一个处所啊!

但是这个处所烦乱是不行的，必须得有个处所。

还得有人护持。

你得有护法啊!

你要修定，就说闭关，把你关到屋子里头去了，得有人给你送饮食。

闭关了，你是清净的，衣食住行有了，不要操心了，还得有人照顾。

这样子才能够使你不再起心动念，不要有杂务的干扰，心里头不要胡思乱想，把杂乱的都能放得下，这就是行道的资粮。

还有法。

更重要的是法的资粮，你要修定，得先修四加行。

修任何法，要先修加行法。

加行是说你证道之前要修定，或者四禅八定，或者楞伽大定。

受过戒的人，回照一下，你连五戒三归都清净不了，那更不要说比丘戒、比丘尼戒。

即或是没有违犯根本戒，细行都有犯的。

忏悔掉没有?

忏悔清净没有?

在修定前一定要先修忏悔法，不然你修定是修不成的，会有扰害的。

还得把业障消除，停止一切作业。

假使没有资粮的话，处所不净，干扰会很厉害。

没有人照顾你，你心里就生起妄想了，不能不想啊!

有妄想了，你修定要怎么修啊!

心里不能有一点的妄想!

环境的关系，修定的环境，那你就得准备好。

你不准备好啊!

定修不成的了。

你饿着肚子，你能修道吗?

吃了这顿没下一顿，心里不想吗?

你还要自己去打水，还要自己去烧锅，自己做饭，那定要怎么修啊?

这是客观的环境。

你静坐的时候，静下来什么都不想，衣食住行都不想。

闲静其心，这是第一个。

找一个寂静处，安闲的没有干扰，这还不是住山林哪!

在佛说的比丘住山林的时候，修道的时候，如果没有定力的话，你就去住山林，你会恐怖啊，你修不成啊!

除了野兽的恐怖，还有很多的恐怖现相。

我们过去的祖师以他修道的经验说，没破参不住山。

你没破参的时候，没明心见性的时候，不能住山。

那个山是指着住茅棚，没有人烟的地方，不是我们这山里的大庙，是那样的住山。

山林是寂静处。

山林的干扰很厉害，有野兽，有这类的干扰，让你的定得不到。

想修定，要戒根清净!

如果破了戒，戒根不清净，身口意三业不清净。

如果三业不清净的时候，你会有热恼。

在你修的时候，会生起烦恼的。

犯了戒，你所行的破了律仪了，破了戒就是行恶行了。

那还能得定吗?

行恶行不能得定的。

怎么办呢?

把那业忏悔掉!

怎么证明我忏悔清净了呢?

要见相好。

《占察忏》就告诉我们，能见到相好，或者见到地藏菩萨，你所有的罪业都清净了!

這不止一个业了，还包括意业。

戒是什么意思呢?

防非止恶，保护你的，犯了戒了，破了戒了，保护的没有了，那叫行恶行。

行恶行的，要想修定是不可能的。

我们看见过去的大德们，入定得了三昧，入定了还能犯戒吗?

他以前没有犯戒，现在能入定了。

戒里头微细的很，不是只讲戒条，主要的是心。

因为你修定的时候，要用心去修。

先使你的心清净，没有什么烦恼。

没有什么烦恼才行，有烦恼了，定不下去的。

有污染心，杂乱心，那怎么能得定呢?

发布时间：2024-11-17 08:14:50
来源：生食主义
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