标题：圣严法师：禅门骊珠集 第二篇 到曹溪时代的禅师 度门神秀

内容：
第二篇到曹溪时代的禅师 度门神秀度门神秀(西元六○五─七○六年)菩提达摩──慧可禅师──僧璨禅师──双峯道信──东山弘忍──度门神秀唐荆州当阳山度门寺神秀禅师,俗姓李氏,东京尉氏人也。

少览经史,博综多闻。

既而奋志出尘,剃染受法。

後遇蕲州双峯东山寺五祖忍师,以坐禅为务,乃叹伏卅︰「此真吾师也。」决心苦节,以樵汲自役而求其道。

(中略)四祖道信与五祖弘忍,俱住东山,故谓其法为东山法门。

秀既事忍,忍默识之,深加器重,谓秀卅︰「吾度人多矣,至於悬解圆照,无先汝者。」忍於上元中(西元六七五年)卒,秀乃往江陵当阳山居焉。

四海缁徒,向风而靡,道誉馨香,普蒙熏灼。

则天太后闻之,召赴都,肩舆上殿,亲加跪礼,内道场丰其供施,时时问道。

勅於昔住山,置度门寺,以旌其德。

时王公已下,京邑士庶,竞至礼谒,望尘拜伏,日有万计。

洎中宗孝和帝即位,尤加宠重,中书令张说尝问法,执弟子礼,退谓人卅︰「禅师身长八尺,厖眉秀目,威德巍巍,王霸之器也。」(中略)秀以神龙二年(西元七○六年)卒,士庶皆来送葬,诏赐谥卅大通禅师。

(下略)(以上录自《宋高僧传》卷八,《大正藏》五○.

七五五页下─七五六页上)附录:示众偈「一切佛法,自心本有;将心外求,舍父逃走。」(以上录自《景德传灯录》卷四,《大正藏》五一.

二三一页中)

发布时间：2024-12-19 11:16:24
来源：生食主义
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