标题：宣化上人：上德不德，下德执德

内容：
上德不德，下德执德，执着之德，不明道德。

古德说：“上德不德，下德执德，执着之德，不明道德。

”兹解释如下：上德不德：虽然行菩萨道，可是不执着于形迹。

虽然做种种善事，可是不存形迹。

所谓“为善修德”，这是做自己分内之事，绝对不会生骄傲的心，没有一种自满。

不会说：“我做了德，我做了善，我做了好事。

” 没有这种的思想。

所谓“善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

”真正行菩萨道的人，行所无事，一切不执着。

无论做了什么功德，没有执着心。

不认为自己做了功德，对人不生骄傲自满的思想，这是上德不德的表现。

真正有智慧的人，不会认为自己有智慧。

真正有道德的人，不承认自己有道德。

真正有学问的人，不会生骄傲心，目空一切。

真正有修持的人，不会生自满的心，自我宣传。

下德执德：一般凡夫俗子，做点功德便认为了不起，到处卖广告。

我做了什么善事?

我做了什么功德?

以此为招牌，到处骗人，令人对他有好感。

换言之，就是变相的“老千”。

上德的人，虽然做了功德，可是不执着功德。

下德的人，做点功德，便执着功德到处宣传：“我造了什么庙?

我建了什么塔?

我印了什么经?

我说了什么法?

”总而言之，有说不完的功德。

这是下德执德的作风。

执着之德：凡是有所执着，我在某河建大桥，我在某处修大道等等。

不明道德：那就没有道德。

有这种思想的人，是没有明白道德的真谛。

自我宣传，自我陶醉，这是一种妄心在作崇。

所谓“众生不得真道者，为有妄心。

”妄心就是妄想。

动一个杀念，也是妄想。

动一个盗念，也是妄想。

动淫念，动妄语念，动饮酒念，都是妄想。

总而言之，起心动念，就是妄想。

妄想是修道人的障碍物。

如何不起妄想?

参禅打坐、诵经持咒，精神集中，心无二念。

这是控制妄念不生的法门。

发布时间：2024-12-25 10:36:49
来源：生食主义
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