标题：净土法门法师：心量要清净、要大，舍一不止得万报

内容：
【复次地藏。

未来世中。

若有善男子善女人。

於佛法中。

所种善根。

或布施供养。

或修补塔寺。

或装理经典。

乃至一毛一尘。

一沙一渧。

如是善事。

但能回向法界。

是人功德。

百千生中。

受上妙乐。】从这个地方看起。

经文到此地将前面所说的做一个总结。

我们从这部经前面一直读到此地，佛给我们所说的布施供养的功德，实实在在是不可思议，也确实是叫人难以相信。

因为一般人难以相信，所以他就不肯去修，不肯去做。

或者有存一种侥幸的心理，这样的人也的确不在少数，「我试试看，看看到底有没有这么大的功德?」这都是信心不具，所以果报当然不是像经上所说的。

佛法，尤其是在大经，像《华严》、《法华》、《楞严》，都是告诉我们一切事修与心理有很大的关系。

菩萨，特别是在《华严经》上说，菩萨修一点点的善事，像此地讲的『一毛一尘，一沙一渧』，他的果报都不可思议。

我们凡夫修很大的善事，反而果报比不上菩萨。

原因在什么地方?

用心不一样。

如果心量广大，再小的善它会随著心量遍满法界，道理在此地。

如果我们做很大的善事，我们心量很小，我们期望的就是像一家人平安幸福，这心量太小，果报能不能得到?

能得到，就得这么一个小的果报，不能得到广大的，就是等虚空遍法界的果报。

这些理在大乘经论里面处处都可以见得到，我们一定要明了。

所以经上常常劝我们要发菩提心，要以清净心来布施，这个果报实实在在不可思议。

这段经上又告诉我们，『如是善事，但能回向法界』，可见「回向法界」这心量是最大。

这个人的功德，原本是福德，一回向就变成功德。

为什么?

回向一定有定慧，没有定慧就无法回向。

定是清净心，心不清净不能回向。

所以回向，心一定是清净的，回向一定是具足智慧，他才肯回向。

智慧又是从清净心上生的，一回向那就是称性的功德，与诸佛、与大菩萨们没有两样。

果报是『百千生中，受上妙乐』。

「妙乐」就不是人间的，何况还要说是上妙之乐!

妙乐，一般我们都是讲天人，欲界天、色界天。

上妙之乐，这是成佛证果之乐，这才称之为上妙。

再看下面经文：【如但回向自家眷属。

或自身利益。

如是之果。

即三生受乐。

舍一得万报。】这是讲为自己一家，为自己个人，你所修的福能够得三世福报，就不像前面所讲的，前面那个是「百千生中」，这个地方只有「三生」。

『舍一得万报』，的的确确是出在佛经，就是出在《地藏经》上。

可是我们看了经文，一定要明白经文里面所说的道理，如理如法的修，才能够获得真实的果报;如果修学的时候不如法、不如理，那个果报就不是真实的。

..

.「舍一得万」也是真实不虚。

你一定要晓得怎么个舍法，要懂这个道理。

舍，说实在的话，不在财物多寡，而在心量。

心量要清净、要大，舍一不止得万报，不止。

如果舍了之后还念念不忘，斤斤计较，有的时候常常还后悔，那你这个「舍一」大概只能够得一、得二，得不到万。

有些人确实如此，他做了好事，回去之后想想划不来，我这个钱好不容易赚来，为什么就这么舍掉?

他后悔，甚至於还后悔很多次。

这将来有没有果报?

有果报，只是果报得来的时候非常之难，因为你难舍，所以得来就困难。

有些人这个财很容易得来的，那是什么?

他舍得很痛快，他舍的时候没有后悔，欢欢喜喜的舍，所以他那个钱财得来很容易。

有一些人钱财是有，得来很难，因为他舍的时候不容易舍，很难舍，所以这一次得的果报也很难他才会得到，他不是得不到。

都不一样。

所以晓得这些因果，我们就晓得自己应当怎样修，要欢欢喜喜的修福，前面讲，要下心、恭敬来修福，这样果报就非常殊胜。

地藏经　　(第二十六集)　　1985/10　　美国达拉斯　　档名：14-009-0026

发布时间：2025-01-04 10:41:27
来源：生食主义
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