标题：居士该如何对待配偶的夫妻生活要求

内容：
对于配偶性欲如何，我们首先要从自己身上看。

因为修行向来是针对自己的，“修理”的向来不是别人。

《楞严经》对于欲念，有过描述： 诸世间人不求常住。

未能舍诸妻妾恩爱。

于邪淫中心不流逸澄莹生明。

命终之后邻于日月。

如是一类名四天王天。

如果不能舍弃夫妻恩爱，但是却可以不犯邪淫，那么命终可以生四天王天。

于己妻房淫爱微薄。

于净居时不得全味。

命终之后超日月明居人间顶。

如是一类名忉利天。

如果欲念已经微薄，但是自处的时候仍然会有欲念，不能完全舍弃。

命终可以生到忉利天。

逢欲暂交去无思忆。

于人间世动少静多。

命终之后于虚空中朗然安住。

日月光明上照不及。

是诸人等自有光明。

如是一类名须焰摩天。

如果有了欲念暂行房事，过后没有思念。

于人世间事，少动多静。

命终的时候可以安住虚空。

超于日月。

身有光明。

生须焰摩天。

一切时静。

有应触来未能违戾。

命终之后上升精微。

不接下界诸人天境。

乃至劫坏三灾不及。

如是一类名兜率陀天。

平素没有欲念。

但是逢夫妻等事，未能违逆（这里是说违逆自己的欲念，不是违逆他人），将来可以生兜率陀天。

我无欲心应汝行事。

于横陈时味如嚼蜡。

命终之后生越化地。

如是一类名乐变化天。

我没有欲心。

但不过是应对方的要求行事。

命终之后生乐变化天。

无世间心同世行事。

于行事交了然超越。

命终之后遍能出超化无化境。

如是一类名他化自在天。

已无世间欲心。

对于男女之事、房事只不过是顺应世间规范、道德要求。

已然超越欲念。

生他化自在天。

从上面的开示，我们了解了对于欲念，居士随修行进步会有什么现象。

欲念是逐渐淡薄的。

首先我们要做到，不邪淫。

然后是事来则行、事后不想。

再进一步是，为了顺应夫妻生活、世间道德规范而行，但自己已经不再有此欲想。

最后则是超越此念。

居士对于夫妻生活，并不是苛求对方如何，而是看自己如何。

看自己是不是能够不邪淫，是否平素还想？

是否后果还回味？

是否能够行事时候欲念已经淡薄。

而不是让对方如何如何。

发布时间：2025-01-05 09:47:39
来源：生食主义
链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/27407.html