标题：净宗法师：坐船过海之喻：全是佛力

内容：
坐船过海之喻：全是佛力佛法法门无量，无论大小权实一切法门，均须以戒定慧，断贪嗔痴，令其净尽无余，方可了生死。

此则难如登天，非吾辈具缚凡夫所能希冀。

若以真信切愿，念佛求生西方，则无论功夫深浅、功德大小，皆可仗佛慈力往生西方。

此如坐火轮船过海，但肯上船，即可到于彼岸；乃属船力，非自己本事。

信愿念佛亦然，完全是「佛力」，不是自己「道力」。

（续编卷上与张静江居士书）譬如一颗沙子，入水即沉；纵有数千万斤石，装于大火轮中，即可不沉，而运于他处，以随意使用也。

石喻众生之业力深重，大火轮喻弥陀之慈力广大。

若不念佛，仗自己修持之力，欲了生死，须到业尽情空地位方可。

否则纵令烦恼惑业断得只有一丝毫，亦不能了，喻如极小之沙子，亦必沉于水中，决不能自己出于水面之外。

（增广上复裘佩卿居士书二）这两段应该说很好懂的，很清楚、很明了的。

是两个比喻：一个就是「坐船过海」的比喻，一个就是「沙石火轮」的比喻。

第一段首先讲：「佛法法门无量，无论大小权实」：这个就是讲通途法门。

「大」是指大乘佛法；「小」是指小乘佛法；「权」是指方便权巧的法门；「实」是指真实究竟的法门。

这是我们佛教的名词。

「权」即权宜，权宜之计，佛本来是想讲真实的法，但是众生的根机不成熟，只好权宜将就你的根机，讲一个你能接受的法门；「实」是佛本身所要讲的真实的法。

比如说讲「三乘」：声闻、缘觉、菩萨乘，这个是权；讲一佛乘，都可以成佛，这叫实。

不管大乘、小乘，权法、实法，一切法门，你都要怎么样？

「以戒定慧，断贪嗔痴，令其净尽无余，方可了生死」：这个不是那么简单哦！

发布时间：2025-01-11 12:11:04
来源：生食主义
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