标题：与世人应酬，唯以忠恕为怀

内容：
当主敬存诚于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相。

及与世人酬酢，唯以忠恕为怀。

则一切时、一切处，恶念自无从而起。

——印光法师“当主敬存诚于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相”，这是教我们平时自己用功。

“主敬”，一切恭敬。

“存诚”，我们是以真诚之心、恭敬之心，处世、待人、接物。

别人对我刻薄，我对他要诚敬。

为什么呢？

我学佛，我要求生西方世界，我不能跟世间人一般知见，这才行。

这样作，我不是处处要吃亏？

怕什么！

不肯吃亏，西方世界就去不了啦！

这个世间我们一定要放下，一定要舍弃，一切都不要计较，以真诚恭敬心来相待，纵然吃亏上当，也欢欢喜喜；遭人家侮辱、毁谤，我们也欢欢喜喜，我们的业障才消掉啊！

我们的道业——清净心——成就了啊！

所以虚浮、懈怠、疏忽，这叫大意，这些都是在日常生活当中能够见得到的，修行要没有这种相。

所以一个真正修行人，无论做什么，必小心谨慎，心很细；粗心大意是怠忽之相，这心是不诚不敬。

心果然诚、敬，做事情，处世待人，一定小心谨慎，样样都做得很圆满。

所以从日常生活当中能看出，你是不是真正做到了诚敬。

普贤大愿第一句礼敬诸佛，就是主敬存诚的意思。

“及与世人酬酢”，“酬酢”是应酬，跟世间人往来。

“唯以忠恕为怀”，跟人往来一定要忠信，这就是真诚心的对人。

“恕”，是对于一切人的过失，决定不分别、不执着、不挂在心上，这是恕。

恕再发展，就是大慈大悲；这个大慈悲心，就是从恕里头产生的。

不计较一切人的过失，我们这个心量才大，心地才清净。

所以“则一切时、一切处，恶念自无从而起”。

我们要想断恶、修善，这真的是基础。

恶断不掉，善修不成功。

原因在哪里呢？

把这一段多念几遍就知道了，就能发现根源在什么地方。

发布时间：2025-01-12 09:49:42
来源：生食主义
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