标题：不宜食肉之理-《印光祖师文钞》关于素食部分摘选

内容：
兹又略述数义，以明不宜食肉之理。

（一）由不忍之心，一切含灵，皆是同体。

由仁民而爱物，太和元气，布满人间。

则知杀戮生灵，了无义理。

一切众生，悉皆贪生怕死，我何忍残生害命，以充口腹。

（二）因果报应。

一切生灵，皆由往昔不知因果，堕落畜类。

今我杀食其肉，他年彼之恶报既尽，我之杀业方成，则我亦将为彼俎上肉矣。

是故戒杀吃素，非特为生灵计，亦为自身计也。

明翰林刘玉绶，船泊苏州，梦一伟丈夫求救，自称宋偏将军曹翰。

因屠江州，世世作猪。

此对门屠者，顷所宰第一猪，即我也。

祈为救援。

醒而果见屠将杀猪，遂买而放之阊门一寺中。

凡呼曹翰者，其猪皆回首望之。

是可为人变畜生，畜生变人之证。

载籍上活阎王活小鬼之事甚多。

此皆天地鬼神，透露一点因果报应生死轮回之消息，以警戒世人也。

（三）一切众生，皆我过去父母眷属。

吾人既明因果轮回，则一生有一生之父母眷属。

历劫多生，有历劫多生之父母眷属。

如是历劫多生之父母眷属，轮回六道。

其间若有造恶者，难免不投入三途。

故吾人对六道众生，应作父母妻子想。

岂有孝子贤孙，而食其亲者乎。

岂有慈父慈母，而食其子女者乎。

此际一思量，不忍食亦不敢食矣。

即祭祖先，亦不应用肉，以名为敬之，实则害之也。

至于以肉食奉父母，皆令父母折福获殃。

父母有福德善根者，损其福德善根。

无福德善根者，增其受杀恶业。

昔佛在世时，一寡妇为夫周年，购肉以祭。

途遇如来，如来谓之曰，此肉汝夫之所转变者也，何能以彼之肉，祭彼之灵乎。

即推而敬天地，祀鬼神，亦不应用肉。

天地鬼神，岂有不深明因果，贪此秽浊腥臊之肉，而来格来享乎。

是则用血食以奉祀者，欲求福而反更得祸也。

（四）一切众生，皆是未来诸佛。

以一切众生，皆具佛性，皆当作佛，故是未来诸佛。

且畜类中，时有佛菩萨化现于其中，方便度生。

如清凉志中载薄荷事。

一僧在五台，遇一异僧，出一函，嘱交薄荷，未言地址。

一日过卫辉，见一群小儿呼薄荷。

僧问薄荷何在。

小儿指墙下所卧之猪曰，这不是。

僧取书呼薄荷掷之，其猪人立，以两蹄接而置口中，便立化。

方知此猪，乃菩萨所现。

其屠所杀甚多，若其猪至薄荷前，则便任其宰杀，了不逃走叫呼，故其屠爱惜薄荷。

凡欲杀猪，牵薄荷至其猪边围绕之，则直同杀死者一般。

以故多年养而不杀。

以其猪清洁，爱食薄荷，故以为名。

初其僧受异僧之函而去，于途中思之，此函将投何所，乃私拆其封。

大意谓，度众生若得度脱，即当速返，免致久则迷失。

僧异之，复为封讫。

至是，方知薄荷乃大菩萨也。

绕猪一匝，而群猪即证无生法忍。

其威德神力，岂可思议乎哉。

发布时间：2023-06-25 11:18:56
来源：生食主义
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