标题：憨山大师：修净土妙法

内容：
今独有佛说西方净土一门。

专以念佛一事为要。

以观想净境为正行。

以诵大乘经为引发。

以发愿为趣向。

以布施为福田庄严。

此实古今共由。

不论贵贱智愚。

俱能真实下工夫。

故万人修行。

万人效验。

我佛为救度娑婆世界。

诸苦众生。

专说西方极乐。

净土法门。

但专以念阿弥陀佛。

发愿往生。

彼国有弥陀经一卷。

便是证明。

其经中所说。

都是彼国。

及国土境界实事。

最是明白。

其修行之方。

亦有节次。

如僧家功课之法。

不必拘套。

但以念佛为主。

每日早起礼佛。

即诵弥陀经一卷。

或金刚经一卷。

即持数珠。

念阿弥陀佛名号。

或三五千声。

或一万声。

完即对佛回向。

发愿往生彼国。

语在功课经中。

此是早功课。

晚亦如之。

如此日日以为定课。

定不可缺。

每日除二时功课之外。

于二六时中。

单将一声阿弥陀佛。

横在胸中。

念念不忘。

心心不昧。

把一切世事。

都不思想。

但只将一句佛。

作自己命根。

咬定牙关。

决不放舍。

乃至饭食起居。

行住坐卧。

此一声佛时时现前。

若遇逆顺喜怒烦恼境界。

心不安时就将者一声佛。

提起一拶。

即见烦恼当下消灭。

以念念烦恼。

是生死苦根。

今以念佛。

消灭烦恼。

便是佛度生死苦处。

若念佛消得烦恼。

便可了得生死。

更无别法。

若念佛念到烦恼上作得主即于睡梦中作得主。

若于睡梦中作得主。

则于病苦中作得主。

若于病苦中作得主。

则于临命终时。

分明了了便知去处矣。

此事不难行。

只是要一念为生死心切。

单单靠定一声佛。

再不别向寻思。

久久纯熟。

自然得大安乐自在。

得大欢喜受用。

殊非世间五欲之乐可比也。

留意此法。

便是真实修行。

舍此更无过此直捷省事者也。

切不可听邪见邪说而惑焉。

又若要末后知去向。

更有一妙法。

其法就在念佛心中。

时时默下观想。

想目前生一大莲华。

不拘青黄赤白。

状如车轮之大。

观想华状分明。

仍想自身坐在华中。

须台之上。

端然不动。

想佛放光明来照其身。

作此想时。

不拘行住坐卧。

亦不计岁月日时。

只要观境分明。

开眼合眼。

了了不昧。

乃至梦中。

亦见阿弥陀佛。

与观音势至。

同在华中。

如白日明见。

若此华想成就。

便是了生死之时节也。

直至临命终时。

此华现前。

自见己身。

坐莲华中。

即有弥陀观音势至。

同来接引。

一念之顷即得往生西方极乐世界。

居不退地。

永不复来受生死之苦。

此实修行一生了办之实效也。

惟此法门。

非是僧谈。

乃佛经中。

处处开导。

直捷法门。

所谓惟有径路修行。

但念阿弥陀佛。

舍此别无妙法矣。

发布时间：2025-01-30 13:31:22
来源：生食主义
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