标题：印光大师：为什么要认清净土法门宗旨？

内容：
念佛求生西方一法，其大无外。

十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以成始成终也。

世之好高务胜者，注重于开悟，不注重信愿求生。

每每皆成弄巧成拙，求升反坠。

自误误人，可不哀哉，可不痛哉。

令友陈敦复夫妇，敦行孝友，复能笃信佛法，精修净业，洵为今时不多见之人。

今欲皈依，并受五戒，必要认清净土法门宗旨，庶可现生了生脱死，超凡入圣。

须知净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。

世人每每以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而注重于开悟，不注重信愿求生。

美其名曰禅净双修，究其实，则完全是无禅无净土。

何以言之?

不到大彻大悟，不名有禅。

今之参禅者，谁是真到大彻大悟地位。

由注重于参，遂将西方依正庄严，通通会归自心，则信愿求生之念毫无。

虽名之曰念佛，实则与念佛之道相反。

或又高张其辞曰，念实相佛。

实相，虽为诸法之本，凡夫业障深重，何能做到。

弄到归宗，禅也靠不住，净也靠不住。

仗自力，即到大彻大悟地位，以惑业未断，不能了生死。

未悟到大彻者，更不须论。

仗佛力，须具真信切愿，念佛求生西方，方可。

以一向以西方净土，无量寿无量光，一一通会归自心。

而自心只是徒执其名，未证其实。

西方之佛，无感不能有应。

自心之佛，在因无有威德。

世之好高务胜者，每每皆成弄巧成拙，求升反坠。

而知识欲人以圆融见称，亦绝不肯作如是说。

致如来以大慈悲心，欲令一切众生，现生即了生死，而依旧不能了。

此生既不能了，将来或可能了，而尘沙劫又尘沙劫，仍在轮回六道中者，当居多数也。

如真能识得此种利害，再息心看净土各经书，方知此念佛求生西方一法，其大无外。

十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以成始成终也。

(《新编全本印光法师文钞》卷九第283页复张纯一居士书)

发布时间：2025-02-04 09:51:25
来源：生食主义
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