标题：印光大师：因果为入道之初门

内容：
修净土者，当提倡因果。

在上智之人，固本乎伦常，了知其所当为，与其所不当为者。

对中下之人，若不将因果之说，详细剖明，报应事迹，昭然揭示，何以警其操行，而束其身心。

故因果为入道之初门。

且笃信因果，亦自不易。

小乘初果，大乘初地，乃真能笃信因果者。

初地以降，初果以还，一遇违缘，杀盗淫妄，且不可保，起惑造业随之。

而聪明之士，犹或小视因果，以为此不过为中下人告。

不知粗知其意，不足称为信也。

知而不能躬行实践，亦不足称为信也。

惟初果初地预流圣人，乃能不受后有。

不受后有，不入色声香味触法之人，乃能称为笃信。

故梦东云，善谈心性者，必不弃离于因果，而深信因果者，终必大明乎心性。

顾何以世间念佛人多，真能了生死者少。

只以念佛之人，无深信切愿，但求福报，希图来世富贵。

不知希图来世富贵，譬如仰天射箭，力尽则还，非但无益，且有损也。

即如今世念佛，感人天福报，有福报而无正智。

以有福报故，则有势位富贵。

以无正智故，则愚痴而不信因果。

夫以不信因果之人，处势位富贵之地，如虎附翼，益增其恶。

故福报愈大，造孽愈多。

既造恶业，应受恶报。

此所谓三世怨也。

故念佛者，断不可存福报之心，当以猛利直前，往生西方，为了脱生死之妙法。

故彻悟禅师云，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号十六字，为念佛法门一大纲宗。

又云，一句弥陀，我佛心要，竖彻五时，横赅八教。

甚哉，一句弥陀，微妙难思，惟佛与佛，知其究竟。

等觉以还，尚有未尽，所谓菩萨少分知。

若我辈凡夫，尤当信而行之。

(《印光法师文钞三编·卷四·净土法门说要》)

发布时间：2025-02-10 11:06:31
来源：生食主义
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