标题：月溪法师：月溪禅师答：禅者曰：且去，来日相见。师遂罢讲。依我见解，为什么上座以后不讲经？是否无法可说，是名说法，

内容：
问:太原孚上座,初在扬州光孝寺请涅槃经,有禅者阻雪,因往听讲,至三因佛性、三德法身,广谈法身妙理,禅者失笑。

师讲罢,请禅者吃茶,白曰:某甲素志挟劣,依文解义,适蒙见笑,且望见教。

禅者曰:实笑座主不识法身。

师曰:如此解说,何处不是?

曰:请座主更说一遍。

师曰:法身之理,犹如太虚,竖穷三际,横亘十方,弥纶八极,包括二仪,随缘赴感,靡不周遍。

曰:不道座主说不是,只是说得法身量边事,实未证法身在。

师曰:既然如是,禅德当为代说。

曰:座主还信否?

师曰:焉敢不信。

曰:若如是,座主辍讲旬日,于室内端燃静虑,收心摄念,善恶诸缘一时放却。

师一依所教,从初夜至五更,闻鼓角声,忽然契悟,便去扣门,禅者曰:阿谁?

师曰:某甲。

禅者咄曰:教汝传持大教,代佛说法,夜来为什么醉酒卧街?

师曰:禅德自来讲经,将生身父母鼻孔扭捏,从今已去,更不敢如是。

禅者曰:且去,来日相见。

师遂罢讲。

依我见解,为什么上座以后不讲经?

是否无法可说,是名说法,随拈一物,皆是佛法?

月溪禅师答:如是,如是。

发布时间：2025-02-22 13:32:41
来源：生食主义
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