标题：父女竞“死”的庞蕴居士

内容：
　　父女竞死的庞蕴居士有维摩诘之称的庞蕴居士，字道玄，衡阳县人。

他家本是世代以儒为业，可是他少悟尘劳，志求出世。

在唐朝贞元初年，参谒石头禅师。

顿悟禅机。

当时丹霞禅师等，都是庞居士的很好禅友，他的悟境相当的高。

他与当时高僧逗起禅机来，根基差的人，真有些吃不消呢？

所以有西竺维摩居士之称。

金银倒入海中传说他本来是百万富翁，很有钱的人；可是也很奇怪，非常讨厌金钱。

他说金钱是人犯罪的根源！

他把所有金银用船装了往江里倒。

有人阻止他说：“你不要钱，你可以用做功德，布施给人，总比倒入海里去好些呀？

”可是他的答复说：“现在布施了偌大的金钱，来生一定是一位大有钱的人，如果我来生做了大财主，而不肯学佛，那更是不得了。

恐怕造罪的力量更大，犯法机会也更多，这种‘三世怨’的傻事，我才不干呢？

”他还是把银子全部倒下江去。

庞居士的生活 他们把全部金钱丢入江中，从此以劳力来过生活。

他的太太和他的子女，也都能安贫乐道，处之泰然，甘心过着这种清苦的生活。

在元和中，北游襄汉之间，随处而居；或者住在凤岭鹿门，或者住在廛肆闾巷。

有时在城门洞子里安身。

这种生活，人不堪其忧，可是他们还是不改其乐，他们家庭生活与普通人是不同的。

他们一家4口，差不多每人对佛教不但信仰到极点，而且都在佛法上得到禅悦之乐，法喜充满，所以他们对身外的衣食，一点也不放在心，他们全家坐下来就大谈禅机，庞居士对他家庭的主张，和生活的乐趣，有一首偈说： 有男不婚，有女不嫁；大家团栾头，共说无生话。

后来住在岩州东岩后，郭西小舍；一家4口住在一间小房里，生活更是艰苦。

他的女儿灵照小姐，都随着制竹漉篱之类用具，然后再由灵照拿到街上去卖点钱，买点米回来，以供朝夕。

儿子也开垦山地生产，或者去替人做苦工，他们生活虽这样苦，他的解说是：“心如境一如，无实一无虚；有一不管，无也不居；不是贤圣，了事凡夫。

”父女争着先“死”庞居士早就决定了时间要死，他计划想在日当正午的时候去世。

届时他叫他的女儿灵照，到外面看看太阳，是不是日当正午；可是灵照知道他爸爸要看时间去世，就故意的回来说：“日已午矣，而有蚀也。

”他爸爸不相信，亲自出来看。

灵照就乘他父亲出去看太阳时，坐上她爸爸的位上，先去世了。

等庞居士回来，才知道上他女儿的当，在他前头先去了，他笑笑说：“我女锋捷，先我一步。

”这一天没有死得了，又延长了7天。

襄州牧于公来问疾，庞居士还对于公说了两句佛法是：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。

” 他说罢将头枕在于公膝上而去。

再看母子如何死庞婆听到丈夫和女儿都去死，也没有给她知道，很不高兴。

他的儿子还在田里锄地，庞婆去告诉他说：“你的爸爸已经死去了。

”他听到爸爸死了毫无表情的，就站在田里，手扶着锄头也死去了。

他们三人中，灵照坐着死，庞公卧着死，儿子站着死。

最后还有庞婆更奇怪，她看一家人都去了，她说：‘他们虽死得好，我要死得更奇特。

”因此她就说了四句偈：坐卧立化未为奇，不及庞婆撒手归；　双手拨开无缝石，不留踪迹与人知。

庞居士的诗最后录居士一首诗来结束本文：日轮渐渐短，光阴一何促；身如水上沫，命似当风烛。

常须慎四蛇，持心舍三毒；相见论修道，更莫著淫欲；淫欲暂时情，长劫入地狱，从命得出来，异形人不识。

或时成四足，或时总无足；可惜好人身，变做丑头畜，今日预报知，行行须努力。

发布时间：2025-03-20 09:33:18
来源：生食主义
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