标题：《百业经》：供施功德得佛授记95

内容：
译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。

共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。

龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，即没有因果正见的人难免堕落恶趣，而有因果正见的人自然能往生善道。

大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人，若能对因果不虚生起坚定的信心，谨慎遵循因果，并且精进修持、忏悔罪障，一定不会堕落。

”故弟子们对此经生起了极大信心。

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在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持，在此谨表谢忱。

以此功德，愿我们及一切有情坚信因果，同生极乐!

愿增吉祥!

译 者一九九九年一月三十日法王晋美彭措金刚上师传讲堪布索达吉译导(95)供施——供施功德 得佛授记一时，佛在舍卫城，城中有一大施主，长大娶妻，共享生活。

其妻怀孕九个月后，生下一个很庄严的孩子，施主夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，取了适合种姓的名字，以牛奶、酸奶、酥酪等精心喂养着。

长大后，他学习文字和婆罗门行为等十八种世间学问，精通后，又学习研究各种论典，已经是辩才无碍。

他恃自己的才貌双全，非常傲慢。

后来他的父母去世了，有些婆罗门劝告他：“您父母在世时好行供施，您也应该作供养布施吧。

”他说：“我相貌如此庄严，智慧如此高超，让我对别人供施，那是不可能的。

”听了这些话，婆罗门都认为他人格不好，就在内部秘密规定：以后任何人不得与他接触。

他知道后也愤然与那些婆罗门绝交。

世尊观知这个傲慢的婆罗门儿子具大善根，他能发起无上的菩提心，便从祗陀园刹那间来婆罗门儿子家，从地缝中徐徐露出地面，显现在他的眼前。

见此他生起极大的欢喜心，忙敷座请世尊入座。

世尊对他宣讲了有关供施方面的教言。

他想续父母生前之善举——上供下施，就向世尊祈求：“世尊，我很想供施，积累资粮，但只苦于财产不具足。

”世尊给他指点，他得到了宝藏，在世尊前恭敬顶礼祈求供佛及僧三个月，世尊默许了。

同时，他对所有祗陀园和舍卫城的人们宣布：某某时间，自己将作广大的布施，愿意来者可以享用。

那些与他绝交的婆罗门得知后，都认为他的人格不好，不准备去享用。

后来他又再三宣布：如果你们婆罗门不愿享用的话，我将把供施的所有财物，都供养世尊及其眷属，我自己也在佛的教法下出家。

那些有约在先的婆罗门心想：这个人是有言必有行的，如果出家，把全部财物作供养，我们谁都得不到。

他们就解除了旧约，去领回了很多财宝。

婆罗门儿子在供佛及僧三个月的最后一天，对僧众作了一一的供养，对世尊供养了上好的饮食衣物等等，尔后，在世尊前发了殊胜的菩提大愿：以此善根，愿我成就如来正等觉的果位，饶益无边的无明众生。

世尊立即称赞并授记他：“善哉!

善哉!

汝将来成为人天导师、如来正等觉，名见义如来。

”之后，世尊率领僧众返回了。

发布时间：2025-04-03 09:47:21
来源：生食主义
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