标题：安士全书：安世高大师度化蟒神

内容：
度友全信梁高僧传汉洛阳僧世高。

安息国王太子也。

幼以至孝闻。

赋性聪慧。

博极群书。

精天文医理。

即鸟兽之音。

无不辨之。

自言前世出家时。

有同学友好瞋。

谏而不改。

许以今世相度。

时值灵帝之末。

乃振锡江南。

度昔年同学。

行至亭湖庙。

此庙素着灵异。

商旅往来。

能分风上下。

祷祀者不绝。

高未至时。

神从虚空。

先告庙祝曰。

某舟有沙门。

可请上来。

庙祝如其言。

高同舟者三十余人。

皆随往。

神曰。

吾昔在外国。

与师学道。

今为此庙之神。

周回千里。

皆吾所治。

以宿生布施故。

享福甚多。

以瞋恚故。

堕此神报。

吾命且尽于旦夕。

以祷祀多杀。

恐堕地狱。

愿师救吾。

吾有绢千匹。

并杂玩宝物。

可为我营修佛事。

高请相见。

神曰。

我形甚丑。

众人必惧。

高曰。

无妨。

众不怪也。

神从床后出头。

乃是大蟒。

不知尾之长短。

至高膝边。

高向之持咒数遍。

嘱付数声。

蟒悲泪如雨。

身形即隐。

高取绢物辞去。

即为建造东寺。

以资冥福。

未几有一少年。

跪而谢高。

倏然不见。

高曰。

此即亭庙神也。

得离恶形矣。

后有人于大泽中。

见一死蟒。

身长数里。

即今浔阳郡蛇村也。

〔按〕水陆神祇。

若受荤血祷祀。

未有不堕地狱者。

世俗不知。

一遇疾病。

辄问卜求神。

肆行杀害。

徒累病人。

雪上加霜。

从苦入苦。

此正所谓呼诸魍魉。

请乞福佑。

欲冀延年。

终不能得者也。

东岳圣帝。

于唐以前。

亦曾偶用荤祭。

故急求元珪禅师授戒。

事在唐高僧传 况其他乎。

○此亦信中之一耳。

然能不爽前世之约。

信何如之。

《白话解》不负前约，今世度友(摘自《梁高僧传》度友全信)汉朝时洛阳高僧世高是安息国王的太子，从小就因非常孝顺而出名，天性聪明有智慧，博览群书，精通天文和医理，就是鸟兽的声音也能分辨出其中的意思。

他说自己前世出家的时候，有一个道友脾气大，多次劝告不能改正，就答应在今世度他。

当时正是东汉灵帝末年，安士高在江南弘法，为度前世的道友，走到了共亭湖庙。

这座庙的神平素非常灵验，商船来往，能以风助船行驶，祭祀祈祷的人很多。

安士高还没有到的时候，神就从空中预先告诉庙祝说：「某某船上有位沙门，可以请他到庙里。」庙祝就按照神的话去做，把安士高和同船三十多人都请来了。

神说：「我从前在外国的时候，和法师一起学道，今天做了这个庙的神，方圆千里都是我管辖的范围。

因为前世布施的缘故，所以这一世享福很多;因为瞋恚的缘故，所以这一世堕落为神。

我的寿命就要完了，因为众人杀生祭拜我，恐怕下辈子我就会堕落地狱，希望法师救拔我。

我有千匹绢和一些杂玩宝物，请拿去代替我弘扬佛法。」安士高请他出来相见，神说：「我的形貌很丑，大家看见一定很害怕。」高说：「没有关系，大家不会怪你。」神从床后伸出头来，原来是一条大蟒蛇，不知道他的后面还有多长。

他爬到安士高的膝盖旁边，安士高向他念了几遍咒，又嘱咐他几句，大蟒悲泪如雨，身体随即不见了。

安士高拿了绢和物就离开了，用它修建了东寺，增加这个神的阴福。

没有多久，有一个少年跪在高的面前道谢，忽然就不见了。

高对大家说：「这就是共亭庙神，已经脱离他的原形了。」后来有人在大水中，看见一条死蟒，有几里长，这个地方就是浔阳的蛇村。

〔按〕：水陆神灵如果接受了有荤血的祷告和祭祀，就没有不堕落地狱的。

世俗不知道这个道理，一遇到疾病，就求神问卦，大肆杀生。

这样只能拖累病人，就好像雪上加霜，从苦入苦。

这正是向魑魅魍魉呼救，请求保佑，适得其反。

要想延年益寿，用这个办法是办不到的啊!

东岳圣帝在唐朝以前，也偶然接受过荤祭，所以赶紧请元圭禅师授戒(此事在《唐高僧传》中有记载)，何况其他福德并不具足的普通神灵啊!

这也是讲信的一个例子，能够不违背前世之约，哪个能比得上!

发布时间：2025-04-04 09:10:06
来源：生食主义
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