标题：惟传法师：四念处禅修开示 十八、幻灯片——实相解说(一) 内容： 十八、幻灯片实相解说(一)我们现在来看幻灯片。 虽然在我们上课的时候多少已经有播放过，但是一方面因为有部份学员还没有很进入情况；一方面又想到我们后面这两天要更具体地在法界体悟，如果你对法界方面，还不能够很具体地去体悟的话，那你会把它变成很抽象。 《慧眼禅心》里面所讲的，那都是讲整个法界的事，都是超越语言、名相的事啊！ 所以考虑之后，昨天禅修九点半结束之后，十点多我又回到中和再去拿资料过来，到一点多的时候才回到山上。 这么做，如果能够帮助大家更具体、更深入地去见法，那一切的付出都值得。 只要能够对大家有益助，能很具体、很清楚地去见法，我都愿意默默地去做。 好！ 我们现在来看幻灯片，但你不要带着过去的观念在看啊！ 当下就是归零；当下就是第一次在看。 这样，你才会不断地在脱胎换骨，而迈向究竟解脱。 当然你也不要想说：「这个我看过啦！ 这个我知道，我会啦！」你有那种观念，那表示你又LKK了。 这是向日葵，你看喔！ 法界展现出来的向日葵，这么地漂亮、这么地庄严，你仔细看这向日葵，它在法界里面，因缘具足之后而产生出来这么奥妙的变化。 我们今天讲到修四念处之后，要来到法界更深入、更具体地见法，那这个向日葵它就在跟我们说法啊！ 它在告诉我们缘起甚深；在告诉我们这一朵花的形成，那都是整个法界的因缘具足才形成啊！ 而且它也在告诉你无常、无我啊！ 如果「常」的话，这一朵花不会产生啊！ 如果「有我」的话，那这一朵花，它也不会凋谢啊！ 所以我们要深入地去体悟，从一花一世界、一叶一如来里面处处要去见法啦！ 前面所看的只是让大家对焦，只是一个开始。 后面让我们来了解，众生就是一直活在二元对立的世界里面。 这里，希望大家好好地去体悟，一般众生都是在二元对立的世界里面，一直地划分、区隔不要的，你就把它严格划分掉，把它区隔起来，然后一直地追逐你所要的。 这样，你的生命都一直在逃、在追。 再加上我们本身的人格，也都是常常在分裂的世界里面，所以你没办法摆平自己。 如果你在二元对立的世界的话，你没办法摆平自己啊！ 那你要怎么样才能够超越二元对立呢？ 这一定要现观法界。 整个法界它就是一体无分别；它就是包容所有相反的两极呀！ 众生在二元对立的世界里面，因为看不到一体，所以就不断的有各种的冲突、暴动发生，互相地在那里厮杀。 如果你能够体悟到一体的世界的话，你的内心里面是统合的，你不会有那种排他性；不会去分别己大人小、己高人低、己优人劣。 你也不会把别人认为是仇敌，然后要去除掉别人，没有那些啊！ 你会以一种爱己之心去爱每一个人。 你看！ 这是印度教跟回教的冲突不断，然后呢？ 就是以色列跟巴勒斯坦冲突不断，这也是犹太教跟回教的冲突不断啊！ 这是代表冲突之下，众生不断地死亡啊！ 杀来杀去，一具一具都是众生的尸体。 像这样的悲剧何时休啊！ 如果我们没有来到超越二元对立的话，真的！ 都是一直在二元对立的世界里面。 当你慢慢地体悟越来越深之后，你就能够包容相反的两极，你的生命也会跟法界一样是完整的。 记得！ 众生所要的是「完美」，但那是梦幻世界。 法界实相的存在，那是一体的、那是包含相反的两极。 大家要好好地去深观，你能够超越一个层次、超越一个境界，你的心量就会包容另外一端你所不要的。 当你越向上提升，你的包容量就越大。 但是如果你到此为止的话，那你一样会去排他啊！ 所以，唯有你迈向究竟解脱，来到法界，自我死亡、自我消失，溶入一体的世界，你才会跟众生一体无分别。 二元对立消失，你才会大安心、大自在啊！ 这些希望大家好好地去体悟。 空气每天都在告诉你什么叫做无常、无我，而你这个小我、这个身体呢？ 你的呼吸一吸、一呼都是在跟整个法界在交换啊！ 所以一吸一呼里面，你要具体地去体悟什么叫做无常、什么叫做无我。 这是我们身体里面的肺泡，在一吸、一呼之间，都不断地在交换。 而在交换时，你身体里面的风界元素，它就已经不相同了。 你不要想说：「这个我知道啊！ 我理解，我知道啊！」事实上，你还体悟不够深。 你看！ 一吸之间，新的空气、氧气跑进来了；一呼之间，那些不需要的废气、二氧化碳就排除出去。 在这一吸一呼之间，你身体里面的风界元素，它就已经变化了。 地界呢？ 我们所吃的这些食物，经由咀嚼，它是不断地在变化、变化、变化，不仅在口中一直无常地变化，吞下之后，去到食道、胃、肠，它也都是不断地在变化。 而你也要进一步地去体悟，你所吃的，每天三餐所吃的这些，是不是都是来自大自然的养育；来自大自然的变化、提供呢？ 你要慢慢地去看。 你看！ 这些五榖稻米，都是整个大地、流水、阳光、空气这样慢慢地养育，才变化出这么多的食物啊！ 你要好好地仔细去看、仔细地去体悟，不是看到人类的「能」「人类在耕种啊！ 所以我们很厉害啊！ 我们一分耕耘一分收获啊！」如果没有背后整个法界的养育，这些菜怎么长出来的呢？ 这个胡瓜它又是怎么来的呢？ 地、水、火、风，加上空，你看！ 阳光的普照、大地的滋润，还有里面一定要有水分。 大家慢慢去看，你才能够来到那种超越：「第一阶段是见胡瓜是胡瓜，第二阶段是见胡瓜不是胡瓜，到第三个阶段你是见胡瓜又是胡瓜啊！」那里面它是充满着赞嘆，你会发现：「哇！ 这么地奥妙；这么地神奇。」你那个自我才会臣服；那个我慢才会消失。 平常你吃这些，你都觉得：「没什么，我用钱买的啊！ 农人种的，我用钱买的呀！」你都只看到我是、我能。 你能不能去看到，人类只是一些助缘，而后面主要的，它的组成来自哪里？ 都是地水火风这些组合出来的。 你看！ 地水火风加加减减的变化，哇！ 就这么样的千变万化的东西就出来了。 因为有地水火风的这些养育，才有各种食物以及蔬菜让我们吃。 吃到身体里面，经过消化、消化，然后把不需要的又排除出来，所以你看喔！ 我们的身体是不是整个地界的变化、养育呢？ 你不只是踏在大地上喔！ 你每天也是间接的在吃土。 知道吗？ 这些土壤的元素也是一样，每天都跑到你的身体里面，然后你又把那些不需要、不能消化的又排回大地。 为什么要播放这些给大家看呢？ 就是让大家更具体地去体悟，你在一吸一呼之间；在吃饮食、在走路，你处处都可以去见法，而且那是非常快速的。 你也要去体会到什么叫做「土地公」？ 你不要再又去拜一个特殊的偶像啊！ 土地公讲的就是整个大地。 我们这个地球，就是土地公啊！ 大地一直都在默默地养育我们、在爱护我们。 所以我们要超越这个形象，去看到真实的土地公啊！ 它当下就让你坐在它的身上啊！ 再来看流水。 水界的元素，一样啊！ 除了它本身不断地在宣说无常法印以外，「溪声尽是广长舌」，这些流水不断地在告诉我们无常、流动、变化，而且这些水界元素呢？ 它跑到我们身体里面，我们身体里面也是一样喔！ 我们那些血管就像大、小河川一样，不断地一直在流动、变化。 想想看，我们身体里面的这些水界，难道是从外太空来的吗？ 难道是因为你修行很厉害才有的吗？ 我们从还没有出生以前，你在娘胎里面，你身体里面的任何一点一滴的水份以及液体，全部都是来自大自然水界元素的提供啊！ 流水，它是这样的无我无私你要喝就拿去喝；你要洗涤就拿去洗涤；你不要的时候，你就把它排除掉。 你看！ 当水流到我们身体里面，变成我们身体里面的血液时，你有没有好好去感恩法界的这些元素呢？ 你血管里面、你身体里面的这些水界元素，都是来自法界大自然的变化啊！ 所以千万不要再以为说，修行跟这大自然、跟法界没有关系。 事实上，如果你看不到法界、大自然，那你没办法真的了悟生死大事；你没办法了悟「生从何来，死往何处去」。 而你真的要了悟生死大事，那你一定要好好地去深观法界、大自然啊！ 再看！ 身体里面的水界元素。 当你用了不需要之后，多余的这些，你就把它集中到膀胱来。 这是肾脏的过滤。 过滤之后，它就集中到膀胱来，然后你又把它尿回大地、尿回大自然啊！ 水界如此，前面的地界也是一样啊！ 你吃进去之后，然后透过你的大便，又把它排回大自然。 这些是不是都在告诉你无常法流呢？ 是不是都在告诉你，整个法界它都在养育我们、滋长我们呢？ 而且它是无我、我私地一直在长养我们啊！ 太阳更是如此。 太阳每分每秒它都不断地，将四百万公吨的质量转变为能量，这就是说太阳它真的是，一直在展现「燃烧自己，照亮众生」。 不止照亮众生，还把它的生命能燃烧，然后转换为众生的生命能。 你所有的生命的能源、能量，能动、能说话、能做什么，这个能量，都是来自太阳的供应啊！ 每天太阳出来，我们常常不知恩，还在抱怨。 能不能好好去欣赏、好好去看？ 像我们今天在禅修的时候，傍晚大家能够边用餐，边欣赏夕阳，你能不能处处去见法。 如果你真的去感恩；你真的去触动、去感受，哇！ 那你整个生命，它就是充满了法喜；充满了知足、快乐、感恩。 你看！ 太阳就是这样，不断地燃烧自己，而把它的生命能源呢？ 转换，传送到我们这个法界来、传送到地球来。 然后透过这个电塔，输送到每一个家庭、每一个众生的生命能里面。 知道吗？ 有没有看到？ 这真的是法界大师在养育我们啊！ 这比什么佛都更重要、更厉害啦！ 没有佛陀你还不会死掉；你再怎么崇拜的上师、大师，没有他们你还不会死掉。 但是没有太阳，你早就死掉了。 所以佛陀，真的！ 他就是要我们去体悟，这整个法界的这些真理实相，了悟整个法界的重要。 而且佛陀，他也不会要你去抓他，他就是告诉你：「你们要回到﹃自依止，法界依止﹄，你们要看到真正的太阳，对我们生命的重要啊！」这些都在跟我们诉说无上甚深微妙法。 太阳每分钟在燃烧、每秒钟在燃烧，都在告诉你无常啊！ 而且默默地一直在奉献，普照着众生，在告诉你超越二元对立；在告诉你什么叫做无我、无私。 我们的生命能不能像太阳这样放光芒呢？ 再来，你能不能看到，你的生命你这个小我是浸泡在空之中、浸泡在法界里面、浸泡在道里面，就像鱼浸泡在海水里面。 但是海水里面的鱼，却到处要去找大海在哪里？ 海洋在哪里？ 因为你跟它一体，所以你发现不到。 那今天呢？ 为了让大家发现到，你就浸泡在法界里面，我就百般设法从各种角度，把它拍摄过来，而且还要很饶舌地跟你们讲好几次。 这些都是要让大家越来越具体地去体悟，你就浸泡在空中；你就浸泡在法界的法流之中。 正因为如此，你的生命才能够动才能够活动啊！ 而你的生命，也因为有整个法界的养育，所以你才能够活着。 又因为有空，你才能够动、才能够行走。 知道吗？ 大家要慢慢地去体会，这里面它也都充满了法、充满了生命力。 它都在告诉我们法啊！ 你看！ 你生命的所有组成元素，是不是都是来自于地水火风空呢？ 哪一样不是呢？ 所以真的！ 我们要把我们身体的这些组成，要很具体地去体悟原来我们每天都在跟整个法界在交换，而且我们就是法界的一份子啊！ 不管你是哪根葱，或是不管你是哪棵蒜；不管你多大尾；不管你多么有成就；不管你当到多大的官，或是多么的有钱；或是修行境界多么高，你都需要整个法界的养育，而且你都是来自整个法界。 今天跟大家讲的这些，都是很重要的。 这是让你了悟生死大事啊！ 不只让你回归法界，也是让你真的了悟生从何来啊！ 这样，你才知道当下要怎么样安心自在，然后你也会清楚了悟将来死往何处去。 在这整个法界方面，你要拉开距离彻底地去看啊！ 像我们现在在这比较高的地方来禅修，大家一样啊！ 有机会你就要多看看、多体会，有距离地来看。 你在都市丛林里面，你看不到整个法界的养育，当你有距离来看的时候，你就容易看到了。 你看！ 众生都是需要地、水、火、风、空的孕育呀！ 而这都是实相啦！ 这不是抽象、不是想像，不管你修行境界多么高、多么厉害；不管你多么有钱，没有任何一个人可以例外。 但是，众生如果在无明的世界里面呢？ 你看！ 你就浸泡在水中，因为你跟水是一体的；你跟道是一体的；你跟法界是一体的，所以你不知道，然后你就到处要去找。 你不知道心灵的家在哪里；你不知道生从哪里来，你就会这样一直地到处要去找。 有没有看到？ 就像前面的这些鱼，牠在整个法界里面游来游去、在水里面游来游去，但却不知道家在哪里。 众生呢？ 一样啊！ 你就浸泡在整个空海里面；你就浸泡在整个法界里面，而且大地、流水、阳光、空气、空，都这样不断地在养育我们，如果你没有拉开距离来看的话，你看不到，那你就会展现出各种我是、我能、我慢。 如果你能够看到的话，哇！ 你的智慧眼打开之后，你处处都能见法；处处都可以来到大安心、大自在啊！ 有关法界这些，我们讲过很多次，包括我们上课也讲过很多次，问你懂不懂，「我懂啦！」「我知道啦！」「我会啦！」「这个我早就懂啦！」但是你那个「懂」却是没有心啊！ 你不是真正用「心」去懂啊！ 因为你的心还是在无明的世界里。 你没有透过四念处的修行，你那个明觉度没有开发出来，你说你懂，那都是用嘴巴在说，而不是用「心」在说。 所以你的懂，结果懂到后来，你还是在畏惧生死啊！ 还是没有真正了悟生死啊！ 如果你真正懂的话，那生死大事你是完全了悟了。 如果说你还畏惧死亡；还没了悟真正生死大事这些，你内心还有苦、还有不安，那表示你还没有真正懂，那就必须要再不断地闻思修证。 若是你说「我懂！」「我知道！ 我听过！ 这个我会啦！」但是你还是苦瓜脸；还是绷得那么紧；还是到处要去找大海在哪里、净土在哪里「我要到哪里去找涅槃世界」、「我要什么时候才能够解脱自在」。 这就像大海中的鱼一样，你看牠们的脸都还是满紧的呀！ 有没有？ 「我要去找，我不相信只是这样而已。」「你跟我说这个，我知道啊！ 但是我觉得不只是这样啊！」所以，又继续再去找、再去找。 你能不能静下来、停下来去看看，你就踏在大地上，地、水、火、风、空，它是不断地在养育我们啊！ 你静下来去感受、去体悟，这不需要想像啊！ 这也不是幻相、不是禅相，这都是实相啦！ 我们说修行三法印，到最后是怎么样呢？ 来到一实相印啊！ 你真的来到一实相印的时候，你看懂这些实相、看懂这些无字天书，你就能够契入涅槃寂静啊！ 所以你看！ 众生就像刚才那一群海水中的鱼，一直在找啊！ 找啊！ 找安心之道，内心里面充满了苦，既不知道涅槃界的家在哪里，也不知道净土在哪里。 法界，它是如实地在提供我们、在养育我们，我们就浸泡在法界里面，但是众生就是看不到。 虽然有两个眼睛在看，但是就是看不到法界的实相，不知道家在哪里；不知道心灵的家在哪里，也不知「一」归何处。 所以就一直地在磙磙红尘里面，不断地冲刺、不断地忙碌，而不断地要找家在哪里、涅槃界的家在哪里。 大家不要说：「这个我懂了！ 我知道了！ 我会了！ 这没什么啊！」这一部无字天书，它是很深、很玄的啊！ 所以从现在开始，大家在每一脚步，每一吸、一呼，包括用饮食、在喝水之中，处处都要去见法。 你能不能看懂这一部无字天书呢？ 这比三藏十二部都还要深喔！ 知道吗？ 你能不能看到，大地变化出这么多实际、实相的东西来养育众生，而众生呢？ 就在这里接受整个大自然的养育呀！ 如果你真的能够看得懂，哇！ 那你就不一样了。 你能不能看到，众生就是这样就像这些幼鸟，也像菜鸟。 如果你能够看到整个法界、整个大自然在养育我们(这是事实喔！ )我们整个生命都是大自然在默默地养育你看得懂、体悟得到的话，那你整个生命都会脱胎换骨。 如果你看不懂、看不到，你就会像一条虫(这里有很多条菜虫)一样，一直吃、吃、吃，把这个大地啃蚀得这么严重，然后你还在那里找不到家在哪里；找不到涅槃界的家在哪里，不知道生从哪里来，也不知道你这个生命是靠什么养育的。 你看！ 我们一直在破坏大自然，不知道珍惜它，不知道家在哪里，只是吃饱就睡，睡饱又吃，就这样浑浑噩噩。 你要去想一想啊！ 我们回馈给这个法界的是什么？ 大家要把心静下来去看，你平常上课在听闻、在看，跟你再度地听闻、再度地看，以及你透过禅修、透过四念处的禅修，用明觉的心、敏锐的心来看，效果是不一样的，体悟的程度也是不一样的。 所以为什么还要跟大家再review一下，让大家再好好地去体悟，那都是要协助大家体悟得更深、更具体，把这个实相看得更透彻。 再看！ 法界展现出来的就是这样无我、无私啊！ 太阳每天不断地在告诉我们什么叫做无常、无我、无私。 看到了吗？ 你要到哪里去找无我、无私的大师呢？ 整个法界都是啊！ 所以希望大家能够回到以法界为师、以大自然为师。 这样，你才真正能够来到《金刚经》所讲的超越一切的人我相，做到无人相、无我相、无众生相、无寿者相，包括你心目中的那些偶像，你都可以超越。 超越，并不是说我们不感恩，我们感恩善知识协助我们成长；协助我们独立；协助我们回归法界、回归大自然；协助我们自依止、法依止。 如果你能够看懂这一部大地风云经，你就能够真正走在八正道上。 有没有看到这个「八」？ 如果你真的能够在一步一脚印里面，去感受到整个法界对我们生命的重要，处处去看到整个法界的养育，那你会懂得感恩。 如果你真的看懂这无字天书，而且身心柔软，知恩、感恩、报恩，十个结一一地断除，那你才是真正走在八正道上。 知道吗？ 如果你能够真正走在八正道上，你的生命会像倒吃甘蔗一样，苦尽甘来。 你所有的付出、所受的苦，那都很有意义。 今天有学员来跟我说：「老师！ 我现在终于体悟到，吃苦真的很有意义啊！」他以前常常绷着苦瓜脸：「奇怪！ 我怎么这么苦啊！」现在他终于体会到，这些苦都是很有意义的。 记得！ 你所走过的路，都是很有意义的，它都会助长你打开智慧眼。 所以，你真的能够不白吃苦的话，把那些苦好好地去消化，那个苦，它会让你见到苦谛。 你见到苦谛，你才会积极地迈向究竟解脱。 最后，终于你会来到苦尽甘来。 甘蔗，代表甘甜、苦尽甘来，而你这个生命呢？ 你会跟整个法界在那里一起脉动啊！ 你就能够「哇！ 开出漂亮的莲花来。」你的生命真的会是「花开见佛悟无生」；你的生命真的会像太阳一样地放光芒。 这是太阳花(向日葵的一种)，你看！ 你的生命真的会像它一样灿然，你会很全然地活着，把生命意义发挥出来。 当你能够真的超越二元对立，看懂这部无字天书，那你的生命，真的！ 它会全然地开放出来，活得很有意义。 再来，你会很懂得感恩，知恩、感恩、报恩，我慢断尽，而且会无条件、无所求地来回馈这世间、回馈法界，你也会展现出真正具有解脱道的菩萨道。 发布时间：2025-04-04 12:41:46 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/29695.html