标题：这身衣服是出家人的“正装”，代表佛门弟子的身份

内容：
这身衣服是出家人的“正装”，代表佛门弟子的身份“袈裟”是梵文的音译，是佛教僧尼的法衣。

也可译为“不正”、“坏”、“浊”、“染”、“赤色”等。

在佛经中，袈裟有许多不同的名称：《大集经》称之为“离染服”，《贤愚经》称之为“出世服”，《如欢三昧经》称之为“无垢衣”，等等。

不同的名称，具有不同的含义，都是从不同的角度赞颂它。

身着袈裟的唐僧袈裟究竟有多少别名？

根据《六物图》的说法，共有十二种，都是从义立名：一、袈裟。

比丘的法衣有大、中、小三件，都避免用青、黄、赤、白、黑五种正色，而用其他杂色。

《资持记》说：“今时沙门多尚紫服。

按《唐纪》，则天朝薛怀义辞宫廷，则天宠用，令参朝义。

以僧衣色异，因令服紫袈裟，带金象袋。

后伪撰《大云经》，结十僧作疏进上，复赐十僧紫衣、鬼袋。

由此弊源一世，于今不返。

”《六物图》对此举也有非议：“轻纱紫染，髓色俱非。

佛判俗服，全乖道相，何善之有？

”袈裟的颜色有明显的时代特征。

《僧史略》记载，宋代“时有青黄间色，号为‘黄褐’、‘石莲褐’也。

东京关辅，尚褐色衣。

”元代常有赐黄色僧服的。

到了明代，喇嘛教中的一派，全部都穿黄色法衣了。

但佛教其他宗派还是坚持不用五种正色，所以根据颜色，取名“袈裟”。

二、道服。

出家人穿上法衣，以修佛道，所以取名“道服”。

三、出世服。

比丘穿上法衣，出离世俗，所以取名“出世服”。

四、法衣。

出家修行者，身披袈裟，以证佛法，所以取名“法衣”。

五、离尘服。

比丘披上袈裟，远离六尘，所以取名“离尘服”。

六、消瘦服。

出家人穿上袈裟，烦恼消损，所以取名“消瘦服”。

七、莲花服。

法衣不被淤泥污染，如莲花如污泥而不染，所以取名“莲花服”。

八、间色服。

袈裟使用不正之间的颜色，避免五种正色，所以取名“间色服”。

九、慈悲服。

穿袈裟的都是出家人，当以慈悲为怀，所以取名“慈悲服”。

十、福田衣。

袈裟的条相，是割截开的一个个小片，形同田畴，其德也如同世上的福田而受供养，所以取名“福田衣”，也有称作“田相衣”、“割截衣”的。

十一、卧具。

袈裟与被褥相似，所以取名“卧具”。

十二、敷具。

袈裟可敷地作坐卧之用，所以取名“敷具”。

柬埔寨僧侣的袈裟按照《心地观经》的说法，穿上袈裟有十利：一、离羞耻而具惭愧之心。

二、离寒热、蚊虫。

三、显示沙门的形象，见者欢喜，离邪心。

四、是人天宝幢相，生梵天之福。

五、穿上时，生宝塔想，灭诸罪。

六、坏色，即不生贪欲。

七、袈裟是佛净衣，永远断除烦恼而作良田。

八、消罪而生十善。

九、如同良田，能增长菩提之芽。

十、如同甲胄，烦恼的毒箭不能加害。

《释氏要览》则记载：“佛于宝藏佛前发愿成佛时”，说袈裟有五种功德：一、佛徒虽曾有种种邪见，但若能真心敬重袈裟，可以达到三乘的果位。

二、天龙人鬼，如能敬重袈裟，可在三乘解脱道路上不退转。

三、如有鬼神或人类，得袈裟乃至四存，即可有充足的饮食。

四、如众生互相冲突，想到袈裟的神力，便可产生慈悲之心。

五、如有袈裟一小块，恭敬尊重，常得胜于他人。

身着袈裟的老和尚（雕塑）由于袈裟有种种好处，所以三世诸佛都穿上它。

穿袈裟是出家人的形象，已在一般人信众根深蒂固了。

袈裟

发布时间：2025-04-10 11:46:54
来源：生食主义
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