标题：遇外道邪论，可令其词理穷屈——【地藏论坛】版主 “刘欣” 师兄 内容： 遇外道邪论，可令其词理穷屈【地藏论坛】版主 刘欣 师兄曾几何时，佛教中有不少人在说这样的一种观点，要认同其他宗教、要认同他们的教义、要以和为贵。 一旦有人讲述其他宗教教义中的问题、缺陷、错误的地方，就冠以不要攻击外道，或者说不熟悉、不了解的事情，不要说。 甚至讲佛教不提倡这么做。 佛教中提倡怎么做，世尊在经典中早有开示，这不是哪个人一说，就可以成立的。 我们可以看看经典中的记载：一、破斥外道邪论恶见，是佛法中重要的一部分。 《华严经》金刚幢菩萨十回向品中记载：【如是回向。 以此善根。 令一切众生悉得诸佛无尽法门。 分别解说诸佛法门。 摧灭一切外道邪论。 令辞理穷屈】。 持邪见者，让其辞理穷屈，是我们回向中应当包含的一种殊胜愿望。 这是佛弟子应当的愿望。 为什么呢？ 对于持邪见者，甚至是对佛弟子宣扬邪见者，如果不能令其辞理穷屈，告知其错误、迷信、愚昧之处，会严重危害到佛法在大众中的权威与信赖。 佛法是佛弟子三皈依中的其一。 是我们皈依的对象。 是无上智慧的展现。 对于邪见的挑战理当摧灭无余。 《大方便佛报恩经》中明确讲到：【是故菩萨所以勤求十二部经。 菩萨何故勤求佛法。 欲令众生生信心故。 是故求于因论。 为知诸过罪故。 为破外道恶邪论故】。 所以说，学习佛法经典的目的之一，就是为了破外道邪见、恶论。 佛弟子，应时时展现佛法的殊胜，胜过其他一切宗教、哲理的地方。 这完全是符合经典所提倡的。 这也是佛弟子所应当做的。 比如，对于基督教的宣传，你完全可以这么解决，基督教历史上做了那么多荒唐迷信、愚昧的事情，什么地心说、上帝造人、发动了那么多战争，甚至拿自己的儿子献祭，这样的宗教怎么能让人信服。 这是事实。 告诉他你可以看看佛教经典，看看佛教是否做过这样荒唐是事情、树立这样愚昧的学说。 几千年前，佛教就告诉大家这个宇宙的样子。 这才是智慧。 一说到这些，有人就会说，不要攻击外道。 这是十分可笑的。 事实就是事实。 如果说这就是攻击的话，那么我要反问，你在攻击谁呢？ 在佛法中，摧灭外道邪论是佛法分内的事情。 《佛说弘道广显三昧经》(一名入金刚问定意经)讲：【解行云何应菩萨。 制持魔力与怒意。 毁坏外道众邪类】这段话，翻译成白话文就是：我们的行为如何才能和菩萨道相应呢？ 其中一条就是毁坏外道众邪见、恶法。 如果没有摧伏毁坏外道邪论，那么是与大乘佛法不相应的。 经典中甚至提出了：【舍于摧灭外道之心亦不共住。 ………是名菩萨摩诃萨于十种舍心皆不共住。】的说法。 这是世尊在告诉我们，要远离放弃摧灭外道之心的人。 又有人说你不了解、不熟悉，不要乱讲。 这个更加荒唐。 事实谁都了解。 你可以查查历史资料、可以翻翻他们的所谓的经典，都在那里摆着。 那里不了解，不熟悉？ 佛法是无上智慧的展现，真正的佛弟子都知道有什么东西是佛陀智慧不了解、不熟悉、不晓得的？ 没有！ 当世尊告诉我们外道邪论是什么样子的时候，完全不存在、所谓不熟悉、不了解的情况。 那等于说世尊的智慧不够圆满。 这样的人还是佛弟子吗？ 世尊是这样评判外道的：【外道虚妄说。 皆是世俗论。 以邪见因果。 无正见立论。】（出自《楞枷经》）这是不是也会被自认为佛弟子的人当作是对外道的攻击呢？ 我们当按照世尊的教导如理思维，认真了解世尊所讲的，并信受奉行。 并且宣扬世尊的教导。 经典中对于邪见的破斥，有很多。 我们不太可能一一记述。 有机会我们会整理一下。 下面我们再向大家介绍一些：【外道经书无真实语。 法应憍慢贡高自大。 何以故。 是事不为厌离。 不为寂灭。 不为得道。 不为涅盘。 是人毁坏信等善根故。 于一切处不信有功德。 如不男人于诸人中皆谓如己】。 外道邪见，是没有什么真实可言的。 这既不是为了出离轮回，也不是为了涅槃寂静。 这会毁坏众生的善根。 这一点尤其注意。 世尊可没有说外道邪见同样是教人行善，可以培育善根。 而是告诉大家这是毁坏善根的。 这样的人会不相信佛法功德，如同不男（类似太监）之人以为其他人和自己一样呢。 二 破斥外道邪论是众善奉行的重要组成部分。 如果有人告诉你，学习佛法，只要管好自己就可以了。 诸恶莫作、诸善奉行、自净其意，不都是要你把自己管好就可以了吗？ 这个说法十分错误。 要知道，破斥外道邪论，本身就是众善奉行的组成部分。 我们在《普贤行愿品》中不是有常随佛学一条吗？ 我们看看诸佛世尊给我们做出什么表率。 佛法中对于诸佛菩萨的功德记述中大都有这么一条：对于外道邪论的破斥。 这种描述太多，我们在这里摘述两段：《悲华经》讲：【尔时宝海梵志叉手恭敬以偈赞。 游戏禅定。 如大梵王。 光明端严。 如天帝释………充足一切。 犹如时雨。 破诸外道。 如大论师】 《大宝积经》讲：【导师无畏力，于波罗奈国，转清净法轮，摧破诸外道。】 学习佛法，即便不能如世尊一样摧破外道一切邪论，也应当随时指出自己所了解的其见解中错误、愚昧的地方。 让大众了解。 而不是去迎合、搞好关系、搞宗教大同。 世尊没有这么做。 因为催灭外道，是众善之一。 是诸善奉行的重要部分。 谁要是告诉你，学佛把自己管好就行了，不要去破斥外道。 而且是在学佛的同修中宣传，实际上等同于让大家放弃此种善行，放弃诸善奉行。 不要去实践菩萨道。 三 破斥外道的作用：还有不少人会问这样的问题，度化外道靠破斥管用吗？ 那会让人家反感、抗议。 这样的看法，其实十分偏执。 只管一点，不及其余。 破斥外道邪见，主要的目的可不是通过辩论来让对方信服佛法。 也不要指望通过一次、两次的辩论就可以让人回心转意。 破斥的作用是什么呢？ 《大方广佛华严经讲》对此作出过明确的说明：【应勤摧伏外道邪论。 不令异见损众生故。】为什么我们要时时破斥外道邪见？ 是为了让这些错误的理论不再毒害众生。 不是我们和什么人过不去，故意作对，而是为了让大家避免邪见的危害。 我们的目的可不是和对手辩论，实在是为了周围的人不要受邪见的污染。 看到这里，大家就知道了，如果有人告诉你，学佛管好自己就行了，不要破斥外道。 那么等于在放任众生受到种种邪见的污染损害。 对于外道邪见的姑息是和慈悲毫无关系的。 同时还有另外一个目的。 树立佛法在大众中的形象。 佛法是圆满的智慧，遇到外道邪论，就可以让其理屈词穷。 于是大众知道，任何宗教、哲学，到了佛法这里，都是萤火虫遇到阳光一样。 没有他们发光的余地。 发布时间：2025-04-12 09:32:55 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/29918.html