标题：药师法门开示我们睡眠怎么修（附：阿弥陀佛睡光明法） 内容： 　　首先是第一个要调好我们的身。 一个人肺虚、肺热的话，他会失眠；肝热的人他会多梦。 你应该把肺和肝调好。 一般来说，肺虚以后，金克木都会引起肝热，所以应该是睡觉以前要能够先按一下这个太冲穴，让多余的肝气能够泻掉。 事实上很多的肝病，或者是比较热的，肝热这方面的毛病都可以用这个方法——大脚趾和二脚趾中间，这个应该就是属于太冲穴。 再用热水泡泡脚。 应该早一点睡，尤其是小孩子，最好能够在晚上九点钟以前睡眠就是比较好。 因为这个时间是他的脑垂体能够分泌生长激素的时候，他的免疫系统工作的时候，所以早点睡对他的成长是有利的。 成年人应该在十一点以前睡，并且晚上不要吃得太饱。 还有一个方面，睡的时候也是可以右侧卧——吉祥卧。 也可以做做那个推开尾闾。 最关键是要让这个呼吸，比较息息归根。 我们说呼吸是小归根，睡眠是大归根。 归根是什么意思？ 睡的时候，就是我们的阳气收藏到根里面去的时候。 白天的时候，我们的精神透出来，它就变为能量，我们做很多事情，我们心很散，就消耗掉了；晚上的时候，就是我们加油维修的时候。 所以睡眠是大归根，呼吸是小归根，要能够息息归根。 疲倦的时候可以稍微休息一下，不要透支。 然后睡下去以后，可以观一下，眉间轮有一个三角形，生法宫中间有一尊文殊童子，心里面就可以默诵七遍药师咒，念心咒就好了——　　嗡，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，莎诃。 事实上她的完整的修法是应该在我们的顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮，都要观想药师佛，刚好就是前面的六尊药师佛；整个身体就是观想第七尊药师琉璃光如来。 但是我想我们初机不要搞那么复杂了，你就只是念七遍药师咒好了。 呼吸尽可能地息息归根，吸到下丹田来。 然后自然地能够很安祥自在入睡。 这样对我们的身体保持健康有很大的帮助，并且如果身体有病的人，也应该是在这个时候要祈祷药师佛，在睡眠之中加持我，让我身体康复。 还有一些是说，可以念文殊心咒，然后祈祷文殊菩萨加持都是可以的。 也可以用我们原来所讲的莲师睡光明法，或者阿弥陀佛睡光明法（后附），或者是那诺六法里面的睡光明成就法都是可以的。 睡眠应该要好好珍惜，不要去浪费。 我们几乎有一半的时间都在睡眠之中，所以能够用于修行的话是比较好。 并且我们的中脉开窍，就在眉间轮这个地方开窍，如果能够运用这个法来修的话，是比较善巧方便的一个方法。 ——摘自大愿法师《药师法门随许法》　　附：阿弥陀佛睡光明法　　我们平时躺下睡，做梦、睡去都不知道，人跟死了差不多。 实际上，我们睡跟醒是有关系的，睡是半死，死是全死，我们醒时是还没死。 睡时内心有怎么想法，心里有什么境界，梦里的境界其实都是你内心的境界。 平时我们爱面子，白天做人还像个人，睡梦里我们就不像人，跟畜生差不多，这就看你的内心境界如何了。 贪心、嗔心重的人在睡梦里经常会怕被人杀、被人打，或者跟别人打架，或者碰着很肮脏的东西，像垃圾桶或者掉水里，碰着这些说明你内心还很肮脏，恶业的妄想很多，贪嗔痴的妄想很多。 如在梦境当中碰着一片光明，或者山青水秀、环境好，看见佛菩萨，说明你内心的善根已经开始发现了。 梦境跟醒是差不多的，但是梦境比醒时还自由。 好比两三岁刚会走路的小孩，他不管周围有多少人，想哭就哭、想笑就笑，鼻涕流下了就流下来，垃圾里的东西过去就拿，他都不管。 我们在睡梦中也差不多是这样，你平时能做得几分功夫在梦中会表现出来，所以从睡梦中的境界可以看出你平时功夫做到什么程度。 我们一世几十年的时光中，因为睡眠差不多浪费了三分之一以上，一天二十四小时大约有十个小时就这样浪费掉了。 睡前睡后统统算起来，就当你六十岁了，那么二十年的光阴已给睡去了。 睡梦中若晓得用功念佛，我们有限的人生就会利用地更好。 净土法门有个阿弥陀佛光明睡法，这是佛经里面记载的。 其实念阿弥陀佛已经很圆满了，至于光明不光明其实也不是最重要的，因为念阿弥陀佛、心里有佛已经是最光明的了，但是净土法门有很多观相、观想、持名、实相念佛的方法。 这个光明睡法：在睡觉之前必须要洗脚，要把手脚洗干净。 用热水泡脚泡半个小时，泡完了以后用手搓这个脚趾尖。 右手搓左脚的脚趾尖，像绕佛一样的搓，每个脚趾尖都给它绕一下，最好能够绕它一百下或者一百零八下。 你们的脚趾头有没有长茧啊？ 岁数大的人容易长茧。 你那个茧最好给它搓到最后没有掉，你用慈悲的心、念佛的心去搓。 左手搓右脚的脚趾尖也是这样转，往里转。 这十个脚趾头它的血液是连着我们大脑的，所以你那个脚趾头长茧了，表示脑袋思维已经迟钝了，反应已经慢下来了。 如果你脚趾尖那个茧长得很厉害，以后会不会得老年痴呆症也不知道。 所以，你要把这个脚趾头搓一搓，搓完以后很舒服了，手脸洗干净后，躺在那里吉祥卧（右手大拇指在耳朵后面，其它四个指头在耳朵前面，左手放在大腿上）。 然后你就感觉身心放松，心里先要念“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”七句，之后观想阿弥陀佛的光明从头上开始照到全身，身体一片光明。 如果身体哪里不舒服，都要把它照没有掉，在光明中开始呼吸，慢慢地进行深呼吸，全身很轻松地平躺。 阿弥陀佛的光明笼罩着你，你心中有阿弥陀佛，阿弥陀佛的心中也有你。 我们头顶叫顶轮，下面接着有眉轮、心轮、喉轮、脐轮，还有个海底轮，处于最下面。 接着观想这几个地方都有阿弥陀佛在守护，这是六尊阿弥陀佛在这里。 第七尊是跟我们一样，也就是说躺在那里睡的便是阿弥陀佛，阿弥陀佛的光明跟你是一样，感觉你跟阿弥陀佛在一起，阿弥陀佛的光明把你整个照住，这时候心里慢慢念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，非常慢，不出声，轻轻默念，一直念到睡着，睡不着也没关系。 你就去感觉它，感觉在光明当中，心里也可以默念着佛号——如果你妄想还很多的话。 你就默念佛号，轻轻地静静地，然后这样子让它睡着。 这样子习惯了以后，你在睡觉当中都会长大智慧，功夫用起来会非常快，不会有恶梦，脑子也会越来越清醒。 早上醒过来首先想到阿弥陀佛，最好跟晚上那个状态连接起来，这样行住坐卧都能念佛，那我们在做人的世界里面就已经非常圆满了。 所以我们才能够明白为什么一些专门念佛的人，其他的行为没有太多的表现，他也能够得金刚不坏体，道理就在这里。 希望大家以后人人都得金刚不坏体，但世间得金刚不坏体不是为了炫耀自己，他是有大慈悲心，为了弘扬净土法门，才把这个身体留下来的。 如果缺乏这种心，像我们直接想往生极乐世界，这个身体几十年很辛苦，想把它像破衣服一样地扔掉烧掉那最好了，那不得金刚体也没有关系，无所求的心当下就圆满了。 发布时间：2023-06-26 12:06:16 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/3022.html