标题：宣化上人：为什么要念南无观世音菩萨

内容：
各位要知道，并不是我们不休息是对的，人家休息是不对的。

是什么道理呢?

因为我们在以前没有用功修行，所以现在要加油，勇猛精进，向前努力。

人家或者用功很久，已经上路，念观世音菩萨，或者不念观世音菩萨，都是一样，没有妄想。

人家休息，比我们精进，更有进步，所以不能说人家休息是不对的。

假使我们生出贡高我慢的心：“啊!

我们万佛圣城是勇猛精进，他们是懈怠懒惰。

”如有这一念心，所有的功德，都会没有了。

这就是自满心、自傲心。

我们必须了解，人家在无量劫以来，就修行用功。

现在人家休息，是在等待我们从后边追。

若能这样地想，所用的功，一定会相应。

不要在用功里生出障碍的心，障碍就是自满，就是我慢，这样就妨碍菩提种子生根发芽。

我们用功，要懂得这一点--无论在什么情形下，绝对不可以生贡高我慢心，不可有自私自利心。

要看“是法平等，无有高下。

”要有这种的思想，才是修道人的胸怀。

我们一开始用功，存心要正当。

如果心存不正当，无论用什么功，都会着魔。

心要是正当，不管用什么功，都会成佛。

所以佛和魔，只在一念之间，因此在这个地方，要特别注意。

为什么要念“南无观世音菩萨”?

因为观世音菩萨和娑婆世界的众生，都有大因缘。

祂是寻声救苦救难的菩萨。

有人在想：“我们有苦有难，才念观世音菩萨。

我们没有苦也没有难，念观世音菩萨做什么?

”你觉得没有苦吗?

在五浊(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)恶世中的众生，统统有苦，苦不堪言。

在轮回中转来转去，这不是苦吗?

一天到晚不停地打妄想，这不是苦吗?

总想自己要得到什么，总想利益归于自己。

想不到，就睡不着;求不得，就吃不下饭。

你看!

这不是苦吗?

谁能保证自己没有苦?

没有这个苦，还有那个苦。

总而言之，苦不离身。

如果万念放下，一无所求，那时，才算没有苦。

我们在念“南无观世音菩萨”，首先要了解它的意义。

“南无”是梵语，译为皈命。

“观”是观察，用妙观察智来观察。

谁有妙观察智?

观世音菩萨有。

祂有这种的智慧，故在世间上一切的声音，悉知悉见，都骗不了祂。

“世”是世间，“音”是音声。

观世音菩萨修“反闻闻自性”的法门，所以用心来观察世间众生呼救的声音。

菩萨闻之，即刻分身前往，救出苦海，令众生离苦得乐。

所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

”观世音菩萨如慈母一般，有求必应，不会令子女失望。

所以说大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨。

菩萨是半梵语，应读“菩提萨埵”，译为“觉有情”，或译为“有情觉”，意思差不多。

觉是觉悟，有情是众生。

也就是觉悟中的众生，也可以说众生中的觉悟者。

菩萨是自觉觉他的圣人，没有自私心，没有自利心，一切为众生的幸福着想，而忘掉自己的存在，这就是无我的精神。

我们想祈求观世音菩萨保护或帮助，必须用真心来念“南无观世音菩萨”，便会产生心电感应作用。

观世音菩萨听到众生的求救声，一定来拯救出苦海。

但如果念时不诚心，掺杂求名求利的心，便不会有所感应。

我们现在念“南无观世音菩萨”的圣号，要纯凈其心、至诚恳切地念。

不为私欲而念，乃是为五浊恶世中所有的众生而念。

祈求观世音菩萨慈悲，令全世界的人类，消灾免难，罪灭福生，都能获得好处。

人人抱定这种宗旨念“南无观世音菩萨”，这样感应道交的力量，是不可思议的。

各位!

把念观世音菩萨的功德，皆回向给法界众生，所谓“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。

”

发布时间：2025-04-22 10:38:47
来源：生食主义
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