标题：佛经故事：俏夫人变身罗刹鬼，大国王甘愿做乞儿 内容： 第672部 杂藏经白话：佛在世时有五大国王。 在迦葉佛时代，他们出家修道，正直而有德行，能导人以正法。 到释迦佛出世时。 五人皆能得道。 如今说说，其中一位国王得道的因缘。 他的国名槃提，王名忧达那。 其国繁荣昌盛，人民众多。 王有二万夫人，第一夫人，字月明。 仪容端庄美丽。 王非常敬重宠爱。 一次，王举行宴会作歌舞表演。 命月明跳舞。 月明夫人穿着华丽的服饰，身上点缀着名贵的金银，项链等首饰。 舞姿非常奇幻典雅。 大众欢喜愉悦。 忧达那王善长占相预知，见其夫人，有即将命终的凶相呈现，不超过半年，就会香消玉殒。 如今有多恩爱，离别就有多痛苦。 此时此刻，大王不禁忧伤起来，没心思再看歌舞了。 月明夫人奇怪，便问之。 大王因为死亡事大，怕夫人忧恼，隐瞒不说。 夫人殷勤追问。 大王拗不过便答言，我预知你的寿命短促，如今命不久已。 面对所爱即将别离，所以忧愁伤感。 月明夫人道，有生就有死，这是世间的自然规律，何须为此担忧。 若是大王恩宠照顾我，但请告示大众，见证我出家修道，了此余生。 大王赞同夫人的意见，让她出家修道。 大王也想借此机会证明修道的果报，增益自己的信心。 与夫人结下誓言。 夫人若是出家，持戒修道。 若未成道，必生天上，若生在天上，还要回来这里与我相会。 若能如此，就让夫人出家。 月明夫人立即许下了誓言。 于是请来诸比丘尼，帮月明夫人剃度，带夫人离去。 大众敬佩月明，以国王夫人尊贵的地位，能舍弃五欲，出家为道。 所以多来问讯，恭敬供养。 来访者过多，妨碍了月明学佛修道。 因此月明离开故土游行诸国。 从出家那日起，时间满六个月。 月明持戒清净，精进行道，思维道义，厌恶生死无常的世间，得阿那含道(初果)。 于一个村镇命终后，立即生于色界天上。 月明夫人成为色界天人后，观察往昔因缘(天人有天眼通)。 知道自己与忧达那大王有约定，要赴上一世立下的誓言。 看到忧达那大王沉溺于五欲享乐，为人暴戾嚣张难以讲清道理。 如果就这么去见他，是没有办法感化他的，适宜以恐怖威势来逼迫，他嚣张的本性才会降服。 于是月明变身作大罗刹鬼，衣毛振竖，手执五尺大刀。 忧达那王正在夜里静卧。 大罗刹鬼还未来到皇宫，在虚空中大王已经察觉，非常恐怖畏惧。 大罗刹鬼道，你虽然拥有兵众千万，但如今你的小命已经在我鼓掌之中，不由得你做主。 你的死期已到。 你还有什么功德善缘可以自救? 大王立即报告，我无其它因缘。 惟恃原来所作的善业，修心清净，死后可生人天善处。 这样的善业，最为可靠。 更无其它理由了。 大王问言。 你是什么鬼神? 使我大生怖畏退缩。 天人答言，我是月明夫人。 大王放我出家后，持戒修道，思惟离欲。 死后生于色界天上。 今天是特意来赴前世约定的。 大王言。 你虽然这样说，但我还是不信。 若你变回原来的面貌，这样我就相信你。 天人立即变回原来的月明夫人。 衣裳服饰跟原来一样，就如以前，本就在站在大王身边的月明夫人。 大王情欲勃发立即上前，想抓住月明夫人。 月明心念，此人欲心炽盛，身心不净，不可靠近他。 于是立即上升虚空。 为大王说法：人类这个色身无常。 弹指之间都难保全。 譬如朝露日出则灭。 没有人可以躲过无常。 若贪恋于身体。 大王不见。 人盛年时如花般的美色，被年老所吞灭。 各种机能退化，目视不明，耳听不聪，形体衰败皮肉腐朽，没有一样可以留恋的。 譬如酿酒。 但取香淳之味，完后的渣糟根本没有价值。 身体一老，无可贪乐，唯有等死。 身体一旦出生，死亡就一直跟随着他。 大王不见。 有怀胎中死者。 有出胎后死者。 有年青时死者。 有年老时死者。 色身危脆，死贼常随，一点都不可靠。 身心如被火点然。 充满众多痛苦，心里有三毒(贪嗔痴)的忧恼，身体有寒热饥渴的众患。 如此而不生厌离，贪着自己的色身皮囊，宫人妓女，美色五欲，国财妻子，都不是自己真正拥有。 死亡时至，没有一样可以带走。 身体自己尚且要丢弃，何况其它的身外之物? 人生的生与死、喜与忧，无一值得期待。 凡夫下人愚痴暗昧，沉迷于五欲享乐，轮回生死苦海，不知道出路。 大王是智慧的人，为何不厌离世间，出家求道呢。 听完月明的说法，和刚才对死亡恐惧的真切感受，大王此时此刻如梦初醒，向善心生。 听从月明的意见决定出家求道。 月明继续开导大王：若决定出家，当求好的导师，当闻精妙的佛法。 得闻妙法后，信受而依法奉行，日夜精进，勤奋修行切勿懈怠。 话说完后，忽然不现。 大王等至天明后，把王位禅让给太子。 舍离人间的五欲(财、色、名、食、睡)。 投奔寺庙拜师，出家为道。 当时的人民以其国王，竟能舍弃人间最高的财色名利，去求索正真道意。 国中的臣吏人民，相当多人经常来供养大王，并恭敬问讯，这样一来反而妨碍了大王静修道业。 于是大王离开故土游行至摩竭国。 得遇佛陀为其说法，心开意解得阿罗汉道，诸根静默无所欲求。 执持瓦钵，入王舍城。 乞得剩饭。 返回树林中，坐在草地上进食。 这时，摩竭国的洴沙王出游，刚好遇见成为道人的大王，于是来到树林问讯：你本为国王，出入都有大营。 随从敲钟鸣鼓。 人民聚落，美食佳肴，库藏珍奇，所有用品随心所欲。 如今作乞儿，独行乞食，怎么可能快乐? 你还是不要修道了，我分半个国家给你治理吧。 道人答言：我本来是大国国王。 聚落人民非常多。 如今为何要舍大就小呢，此事并不适合我的。 洴沙王又问：你本来食以美味，盛以宝器，如今执持瓦钵，乞讨人家的剩饭剩菜，这也太难为你了。 你本为国王，身边有勇夫将士侍卫，如今单独一人流浪，难道不害怕吗? 你本来住在深宫，夫人后妃，妓女娱乐。 好听的乐声、美妙的色彩，赏心悦目。 坐的是宝床，铺上舒适精细的被褥。 今日飘然孤独，露宿林野，睡在铺上草曼的地上，这样也太苦了吧。 道人答言。 我以能学佛修道为知足，世间的欲乐没有我贪恋的。 洴沙王言。 你真是可怜之人。 道人答言，你才是可怜人，不是我。 为什么呢，你为人类的五欲所缠缚，人间的恩爱所驱使，身不由己，不得自由。 我如今心意清静愉悦，无欲无求，自由自在。 摆脱尘劳后，获得的种种快乐才是真乐。 (人间的欲乐包含种种烦恼过患，短暂的小乐跟随着生老病死、求不得、爱别离等人生大苦，所以离欲修道，身心安泰、清净法喜，修得脱离生死轮回的涅槃之乐，才是纯正的真乐! )道人为洴沙王说法完后，洴沙王就告辞回去了。 这个故事给我们的启迪：01 教育需要善巧，方法因人而异。 明理的人需要劝导，贪执的人需要利诱，骄横的人需要威逼. .. .. .. 方法并非一成不变，对应人的不同性情和喜恶，采用合适的方案。 02 如今有多执着，失去就有多痛苦。 世间无常，人身难保。 譬如朝露日出则灭，没有人可 以躲过无常。 身体自己尚且要丢弃，何况其它的身外之物? 03 凡夫愚痴暗昧，沉迷五欲假相，以苦为乐，轮回生死苦海，不知道出路。 你是智慧 的人，为何不厌离世间，学佛求道，修得不生不灭的永恒真乐呢。 发布时间：2025-04-30 10:09:52 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/30466.html