标题：境缘无好丑，好丑起于心 内容： 四祖大医禅师旁出法嗣牛头山法融禅师，润州延陵人也。 姓韦氏。 年十九，学通经史。 寻阅大部般若，晓达真空。 忽一日叹曰：“儒道世典，非究竟法。 般若正观，出世舟航。 ”遂隐茅山，投师落发。 后入牛头山幽栖寺北岩之石室，有百鸟御花之异。 唐贞观中，四祖遥观气象，知彼山有奇异之人，乃躬自寻访。 问寺僧：“此间有道人否? ”曰：“出家儿那个不是道人? ”祖曰：“阿那个是道人? ”僧无对。 别僧曰：“此去山中十里许，有一懒融，见人不起，亦不合掌，莫是道人么? ”祖遂入山，见师端坐自若，曾无所顾。 祖问曰：“在此做什么? ”师曰：“观心。 ”祖曰：“观是何人? 心是何物? ”师无对，便起作礼曰：“大德高栖何所? ”祖曰：“贫道不决所止，或东或西。 ”师曰：“还识道信禅师否? ”祖曰：“何以问他? ”师曰：“向德滋久，冀一礼谒。 ”祖曰：“道信禅师，贫道是也。 ”师曰：“因何降此? ”祖曰：“特来相访，莫更有宴息之处否? ”师指后面曰：“别有小庵。 ”遂引祖至庵所。 绕庵，唯见虎狼之类。 祖乃举两手作怖势。 师曰：“犹有这个在。 ”祖曰：“这个是什么? ”师无语。 少选，祖却于师宴坐石上书一佛字，师睹之竦然。 祖曰：“犹有这个在。 ”师未晓，乃稽首请说真要。 祖曰：“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。 一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心。 一切烦恼业障，本来空寂。 一切因果，皆如梦幻。 无三界可出，无菩提可求。 人与非人，性相平等。 大道虚旷，绝思绝虑。 如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊? 更无别法，汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用。 快乐无忧，故名为佛。 ”师曰：“心既具足，何者是佛? 何者是心? ”祖曰：“非心不问佛，问佛非不心。 ”师曰：“既不许作观行，于境起时，心如何对治? ”祖曰：“境缘无好丑，好丑起于心。 心若不强名，妄情从何起? 妄情既不起，真心任遍知。 汝但随心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。 吾受璨大师顿教法门，今付于汝。 汝今谛受吾言，只住此山。 向后当有五人达者，绍汝玄化。 ”祖付法讫，遂返双峰终老。 师自尔法席大盛。 发布时间：2025-05-03 08:38:15 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/30548.html