标题：宣化上人：超度死者、做功德，最好在亡故四十九天之内 内容： 复自搏攫。 头足相就。 其形万类。 不敢久视。 时婆罗门女。 以念佛力故。 自然无惧。 有一鬼王。 名曰无毒。 稽首来迎。 白圣女曰。 善哉菩萨。 何缘来此。 时婆罗门女。 问鬼王曰。 此是何处。 无毒答曰。 此是大铁围山。 西面第一重海。 圣女问曰。 我闻铁围之内。 地狱在中。 是事实不。 无毒答曰。 实有地狱。 圣女问曰。 我今云何得到狱所。 无毒答曰。 若非威神。 即须业力。 非此二事。 终不能到。 圣女又问。 此水何缘。 而乃涌沸。 多诸罪人。 及以恶兽。 无毒答曰。 此是阎浮提造恶众生。 新死之者。 经四十九日后。 无人继嗣。 为作功德。 救拔苦难。 生时又无善因。 当据本业所感地狱。 自然先渡此海。 这一切的恶兽和夜叉，“复自搏攫”：搏是打;攫就好像鸟用爪去捉鸡，一爪抓住这就叫攫。 这些恶兽和夜叉互相合作，把罪人捉住。 “头足相就”：将罪人的头和足扭在一起;或者夜叉把恶兽捉住，叫它头足相就;或者恶兽把夜叉捉住，也头足相就;或者恶兽和夜叉把人捉住，叫他头足相就，总之都扭成很不好看的样子。 “其形万类”：有千万种类的形像。 “不敢久视”：令一般人也都不敢久看。 “时婆罗门女”：这个婆罗门女，“以念佛力故”：她因为念觉华定自在王如来名号的缘故，“自然无惧”：心里自然无所恐惧。 “有一鬼王”：当时有一个鬼王，是鬼里边的领袖。 叫什么名字呢? “名曰无毒”：他的名字就叫无毒。 “稽首来迎”，稽首是叩头，向婆罗门女叩头。 “白圣女曰”：对婆罗门女就说啦! “善哉菩萨”：说你这个善心的菩萨，“何缘来此”：你是什么缘故来到这个地方呢? “时婆罗门女”：当时婆罗门女问鬼王曰，“此是何处”：这是什么地方啊? 因为我也不知道我怎么来的。 “无毒答曰”：这个无毒，就答覆婆罗门女，“此是大铁围山”：在这须弥山外边有大铁围山。 “西面第一重海”：这是在铁围山西边的第一重海。 “圣女问曰”：圣女又问鬼王说，“我闻铁围之内。 地狱在中”：我们常常听说铁围山里边有地狱，“是事实不”：这个事情是真的吗? 到底有没有地狱啊? 怎么有人不相信地狱呢? “无毒答曰”：无毒就回答圣女说，“实有地狱”：真有地狱，这不是人想像造出来的，的确有地狱啊! “圣女问曰”：婆罗门女又问了，“我今云何得到狱所”：她说，我现在为什么到这个地狱来了呢? “无毒答曰”：无毒鬼王又说，“若非威神，即须业力”：有两种原因，就可以来。 第一，你要有威神，有神通，有德行，才能到这个地方;第二就是业力，你有罪业，才会堕到这个地狱来。 “非此二事，终不能到”：若没威神和业力这两种事情，是不会到地狱来的。 “圣女又问”：婆罗门女又问，“此水何缘而乃涌沸”：说这个水是什么原因，热得这么厉害? “多诸罪人”：有这么多的罪人，在热水里头煮。 “及以恶兽”：又有这么多的恶兽。 “无毒答曰”：无毒就对婆罗门女说，“此是阎浮提”：阎浮提译成中文是胜金，因为阎浮檀金树的树叶掉到河里就变成金子。 这种金子是最殊胜，最特别的，所以叫胜金。 而我们这个世界就叫南阎浮提。 “造恶众生”：南阎浮提的众生，举心动念，无非是罪，是业，都是造罪业。 “新死之者”：这些最近死去的，也就是刚刚死去的人。 “经四十九日”：经是经过。 四十九日是七个礼拜──七七，四十九天。 所以人死后若要做功德帮助他，超度他，须在四十九日以前。 因为在四十九日以前，死者的罪业还没有定，你可以随时做功德，使他得到这种利益。 要是过了四十九天，罪业就判定了，好像法院判罪似的，判决定罪后，就不能再改变了。 那么在四十九日以前，如果能为亡者念经诵咒，就可以超度他，令他得到好处。 那么要是过了四十九天，亡者的罪判决了，那么你念经超度他，有没有功德呢? 有，但他所得到的功德少，力量小，没有那么大，也不能说一点都没有。 所以大家以后作功德，最好在四十九天前。 经四十九日后，“无人继嗣”：没有人为他继续做功德。 “为作功德”：替他做点功德，“救拔苦难”：救拔造恶众生的苦难。 “生时又无善因”：在没死以前，他自己也没做过善事，没有种过善因。 “当据本业”：所以应该根据他本来所造的罪业。 “所感地狱”：所感受的地狱。 “自然先渡此海”：自然的就要先到这个大苦海，受他所应得的业报。 【海东十万由旬。 又有一海。 其苦倍此。 彼海之东。 又有一海。 其苦复倍。 三业恶因之所招感。 共号业海。 其处是也。】“海东十万由旬，又有一海”：在这个海的东边，另外又有一个大海，距离这个海有十万由旬那么远。 “其苦倍此”：那个海的苦，又比这个海更厉害。 你看人在这个海里头受恶兽、夜叉的追逐，你认为这就是苦了，但你到那个海一看，就知比这个苦还更加倍。 “彼海之东，又有一海”：在那个海的东边，又有一个海。 “其苦复倍”：那种苦又比前一个海更多。 这是什么原因有这种海呢? 这是“三业恶因之所招感”：三业就是身业、口业、意业。 身有三恶，就是造杀、盗、淫业，杀生、偷盗、邪淫，不守规矩;意有三恶：贪、瞋、痴──贪心、瞋心、痴心;口也有四恶：绮语、妄语、恶口、两舌。 绮语是专说男女不正当的话;妄语是专讲大话、谎话、打妄语;恶口是骂人;两舌是对张三说李四不对，对着李四又说张三不对，互相挑拨是非。 一个人说两种话，对甲说乙如何如何，对乙说甲如何如何。 一个舌头说两种的话，所以就叫两舌。 口有四恶，加上身三恶，意三恶，合起来叫十恶。 这十恶又叫三业恶因，这是造恶的种子。 为什么会有这种恶水的海，有这么多恶兽，这么多的夜叉呢? 这都是人造恶因所招感出来的。 种善因结善果，种恶因就结恶果。 所谓咎由自取，罪业是自己造成的。 “共号业海”：三海合起来叫做业海，这些地方都是人的业力所造成的。 “其处是也”：这个地方就是业海了。 皈依佛皈依法皈依僧弟子顶礼宣公上人随喜诸位师兄闻法 发布时间：2025-05-20 08:34:43 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/31053.html