标题：宣化上人：观音菩萨不可思议的境界，不是一般人所懂的 内容： 观音菩萨不可思议的境界，不是一般人所懂的。 在第二次世界大战，上海有一位居士名叫费帆景，他平常都念观世音菩萨。 在中日战争时，上海常被日本飞机轰炸。 这位费居士天天搬家，一觉得他所住的地方有危险，会有战火，便搬到另一个地方。 他刚搬走，这地方果然就被日本军队炸了。 那么他搬到第二个地方四五天之后，想一想又不太安全，他又搬到租界地。 上海有一个区域是洋人向中国租借土地的地方，所以日本不敢到租界地来侵扰。 搬到租界地之后，他又恐怕这地方不安全，又想走。 但租界地外边有电网围绕，所以他也没有法子走，正在进退两难，不能决定的时候，便看见一个小孩子对他说：‘快一点走，后边有日本军来了。 ’于是他看电网上有两尺宽那么大的窟窿，仅仅只能钻出去一个人。 只见这小孩子便从此窟窿钻出去，他家的老母亲、太太、小孩也都从那地方钻出去跑了。 后来他们见租界地有西方的军队在那儿防守，觉得很奇怪，不知道他们怎么出来的? 等到他再找这小孩子，已不见了。 再看那电网，根本也没有二尺平方的窟窿。 他觉得很奇怪。 由这一走，便走到苏州去，把军队作战的灾难也就躲过去了。 由这一件事证明观音菩萨的境界是高深莫测，人不容易了解。 在这种情形之下，观音菩萨会保护念他名号的人，所以我们每一个人应该生出一种真信心，真信切愿的念观音菩萨。 以上文字恭录自宣化上人讲述《观世音菩萨普门品浅释》附录:妙法莲华经:观世音菩萨普门品第二十五:尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊! 观世音菩萨，以何因缘名观世音? ”佛告无尽意菩萨：“善男子! 若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。 若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。 若为大水所漂，称其名号，即得浅处。 若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、车、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有，乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。 以是因缘，名观世音。 若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。 若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。 设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。 若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝、经过险路，其中一人作是唱言：‘诸善男子! 勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号。 是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。 ’众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨。 ’称其名故，即得解脱。 “无尽意! 观世音菩萨摩诃萨，威神之力巍巍如是。 若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。 若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。 若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。 “无尽意! 观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。 若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本，众人爱敬。 “无尽意! 观世音菩萨有如是力，若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。 “无尽意! 若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。 于汝意云何? 是善男子、善女人，功德多不? ”无尽意言：“甚多，世尊! ”佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。 无尽意! 受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。 ”无尽意菩萨白佛言：“世尊! 观世音菩萨，云何游此娑婆世界? 云何而为众生说法? 方便之力，其事云何? ”佛告无尽意菩萨：“善男子! 若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者，即现小王身而为说法;应以长者身得度者，即现长者身而为说法;应以居士身得度者，即现居士身而为说法;应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法;应以执金刚身得度者，即现执金刚身而为说法。 “无尽意! 是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。 是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。 是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。 ”无尽意菩萨白佛言：“世尊! 我今当供养观世音菩萨。 ”即解颈众宝珠、璎珞，价直百千两金，而以与之，作是言：“仁者! 受此法施珍宝璎珞。 ”时观世音菩萨不肯受之。 无尽意复白观世音菩萨言：“仁者! 愍我等故，受此璎珞。 ”尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。 ”即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。 “无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。 ”尔时无尽意菩萨以偈问曰：世尊妙相具，　　我今重问彼，佛子何因缘，　　名为观世音? 具足妙相尊，　　偈答无尽意：汝听观音行，　　善应诸方所，弘誓深如海，　　历劫不思议，侍多千亿佛，　　发大清净愿。 我为汝略说，　　闻名及见身，心念不空过，　　能灭诸有苦。 假使兴害意，　　推落大火坑，念彼观音力，　　火坑变成池。 或漂流巨海，　　龙鱼诸鬼难，念彼观音力，　　波浪不能没。 或在须弥峰，　　为人所推堕，念彼观音力，　　如日虚空住。 或被恶人逐，　　堕落金刚山，念彼观音力，　　不能损一毛。 或值怨贼绕，　　各执刀加害，念彼观音力，　　咸即起慈心。 或遭王难苦，　　临刑欲寿终，念彼观音力，　　刀寻段段坏。 或囚禁枷锁，　　手足被杻械，念彼观音力，　　释然得解脱。 咒诅诸毒药，　　所欲害身者，念彼观音力，　　还著于本人。 或遇恶罗刹、　　毒龙诸鬼等，念彼观音力，　　时悉不敢害。 若恶兽围绕，　　利牙爪可怖，念彼观音力，　　疾走无边方。 蚖蛇及蝮蝎，　　气毒烟火燃，念彼观音力，　　寻声自回去。 云雷鼓掣电，　　降雹澍大雨，念彼观音力，　　应时得消散。 众生被困厄，　　无量苦逼身，观音妙智力，　　能救世间苦。 具足神通力，　　广修智方便，十方诸国土，　　无刹不现身。 种种诸恶趣，　　地狱鬼畜生，生老病死苦，　　以渐悉令灭。 真观清净观，　　广大智慧观，悲观及慈观，　　常愿常瞻仰。 无垢清净光，　　慧日破诸闇，能伏灾风火，　　普明照世间。 悲体戒雷震，　　慈意妙大云，澍甘露法雨，　　灭除烦恼焰。 诤讼经官处，　　怖畏军阵中，念彼观音力，　　众怨悉退散。 妙音观世音，　　梵音海潮音，胜彼世间音，　　是故须常念，念念勿生疑。 观世音净圣，于苦恼死厄，　　能为作依怙，具一切功德，　　慈眼视众生，福聚海无量，　　是故应顶礼。 ’”尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊! 若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。 ”佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。 发布时间：2025-05-23 11:15:12 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/31156.html