标题：《百喻经卷上》:40、治秃喻

内容：
译文：从前有个人，头上没有毛发，冬天则大受寒冷，夏天则患晒热之苦，加上蚊叮虻咬，昼夜不得安宁，苦恼不堪。

有一位医生，医道懂得很多。

这秃子便到医生那儿去，说：「希望您替我治好它。」而那医生也是个秃子，这时就脱下帽来给他看，说：「我也有这个病，痛苦不堪。

倘若我能医得好的话，应先把自己治好了，除去这般苦恼。」世上的人也是这样，受到了生老病死的侵害，很是苦恼，想要求得长生不死的地方，听说沙门、婆罗门等是世间的良医，善于疗治种种苦患，就跑到他们那里，说：「希望能替我除去这生命易逝的忧患，永远处于安乐的状态，长存不变。」这时婆罗门等就回答道：「我亦遭受著无常、生老病死的痛苦，到处寻觅著安乐长存的地方，然而终究是得不到的。

如今我若是能让你得到，我自己也是应先得到的，然后令你也得到。」世上的人也像那苦于秃头的人一样，徒然地自寻疲劳，却无法治愈。

这故事比喻∶世上的人，因为有生老病死的苦恼，欲求长生不死之道，不知向已了生死已证圣因的佛菩萨出世圣人们求学，却盲目地向外道婆罗门之流问道，那里知道他们自己也是在生死轮回中无法解脱的人啊!

尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经卷上闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：40、治秃喻昔有一人，头上无毛。

冬则大寒，夏则患热，兼为蚊虻①之所唼食。

昼夜受恼，甚以为苦。

有一医师，多诸方术②。

时彼秃人，往至其所，语其医言：“唯愿大师，为我治之。

”时彼医师，亦复头秃，即便脱帽示之，而语之言：“我亦患之，以为痛苦。

若令我治能得差③者，应先自治，以除其患。

”世间之人，亦复如是。

为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处，闻有沙门、婆罗门等，世之良医，善疗众患，便往其所而语之言：“唯愿为我除此④无常⑤生死之患，常处安乐，长存不变。

”时婆罗门等即便报言：“我亦患此无常生老病死，种种求觅⑥长存之处，终不能得。

今我若能使汝得者，我亦应先自得，令汝亦得。

”如彼患秃之人，徒自疲劳，不能得差。

注释：①蚊虻：蚊，昆虫纲，双翅目，蚊科。

②多诸方术：方术，古时指关于治道的方法。

即“道术”。

③差：通“瘥”。

指病愈。

④除此：他本为“除去”。

⑤无常：为“常住”之对称。

谓一切有为法生灭迁流而不常住。

一切有为法皆由因缘而生，依生、住、异、灭四相，于刹那间生灭，而为本无今有，今有后无，故总称无常。

无常为佛教三法印(三项根本原则)之一，称“诸行无常”。

⑥觅：他本为“见”。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文

发布时间：2025-05-26 10:05:44
来源：生食主义
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