标题：《百喻经卷下》：75、驼瓮俱失喻

内容：
译文：从前有个人，先是在瓮中盛了谷子。

骆驼伸头进瓮中吃谷子，过后伸不出来了。

如此，这人很是忧恼。

有一位老人来对他说：「你不要愁啊!

我教你怎样弄出来，你听我的话，必定能快快弄出。

你应斩掉它的头，自然可出来了。」就采用了他的话，以刀斩头。

既杀了骆驼，又破了瓮，如此愚人，世间所笑。

凡夫愚人也是这样，一意向往正觉，志在求得声闻、缘觉、菩萨三乘之果，那么，就应该受持禁戒，防止种种恶行，然而为了财、色、名、食、睡这五欲的享受，毁破了净戒。

既犯了戒，又舍离三乘，纵心极意，无恶不作。

三乘和净戒，两样都丧失了，如那个愚人一样，骆驼和瓮都失掉了。

《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：75、驼瓮俱失喻昔有一人，先瓮中盛谷。

骆驼入头瓮中食谷，复不得出。

既不得出，以为忧恼。

有一老人来语之言：“汝莫愁也。

我教汝出。

汝用我语，必得速出。

汝当斩头，自得出之。

”即用其语，以刀斩头。

既复杀驼，而复破瓮。

如此痴人，世间所笑①。

凡夫愚人，亦复如是。

悕心菩提②，志求三乘，宜持禁戒，防护诸恶。

然为五欲毁破净戒。

既犯禁已，舍离三乘，纵心极意，无恶不造。

乘及净戒二俱捐舍。

如彼愚人，驼瓮俱失。

注释①间：他本作“人”。

②悕心菩提：悕，悲伤。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文

发布时间：2025-05-28 09:39:34
来源：生食主义
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