标题：净土圣贤录续编新白话版14 内容： 清费孺人费孺人，名兰襄，世代居住吴江县，就是彭二林居士的妻子啊。 平常从未骂过人。 有不如意的事，默默承受而已。 先是在家没出嫁时，庶祖母王氏，喜好作佛事，孺人就心里有仰慕，奉持斋戒，出嫁后也不断。 自从嫁给彭居士五六年，连生二个女儿。 后来彭居士修西方净土的业，常说出离苦难的要理。 孺人就断除荤血，独住小园，每天与二个女儿讲读大乘经，回向净土。 乾隆五十五年秋天，有肺病吐血，消瘦劳损超过平常。 孺人就到文星阁，请祥峰和尚授优婆夷戒，礼诵更加虔诚。 平生偶然有点自己的积蓄，就用来作佛事。 这时把所有的收藏都拿出来，嘱咐彭居士到云栖寺建水陆大斋法会，愿与一切有情，同生净土。 法会开始的那天，家中人都闻到异香。 这以后病重，卧床五天，每天向西方祝愿说：“阿弥陀佛，要来迎接我。 ”彭居士从杭州回来，鼓励说：“资粮已具足，撒手就可以走，不要贪恋这残生啊。 ”孺人说：“我哪里贪恋呢? 只是怕不能快去罢了。 ”当夜过半，忽然朗声唱佛名，大概十声，顷刻间，就往生了，当时是九月八日。 过后数年，普门大士降临乩坛(请神)，主持乩坛的黄敬敷，求问孺人的往生处。 大士指示说：“一念能回向，送心先到西。 功修久已积，终不退菩提。 现生懈慢国(西方边地)，将来可登九品。 ”(《一行居集》，《西方公据书证》)评说：自从彭二林居士宣扬净土法门，眷属中随顺修持，先后往生的，记录到这里，大概有五人。 善人会集一门，实在不是偶然了。 清许节妇许节妇，是太仓钱氏女。 二十岁时，嫁给太学生许照，六年后守寡。 乾隆三十七年，有关部门上报，表彰她是节妇。 节妇自幼信西方净土的教导。 母亲病危时，节妇祈祷佛，天天念诵佛名上千声，病很快好了。 守寡后，事奉佛更虔诚。 经常拿出自己的积蓄，救贫济困，恩惠到禽畜。 每天念诵《金刚经》，回向往生西方净土。 晚年断荤血六年，往生前半月，梦见观世音菩萨现身接引。 到期，让侍者焚香，合掌念诵西方佛名，盘坐往生了。 当时是乾隆五十七年，二月四日啊，享年七十二岁。 (《一行居集》)清宋孺人宋孺人，是长洲人，嫁给了太学生顾文耀。 事奉婆婆恭谨，婆婆本来信奉观音大士。 去世后，遗下宋瓷大士像，孺人供奉越来越虔诚，有十多年。 后来她的儿子晋芳，梦见两位大士，身穿破衣，如有所求。 早上遇到一船夫，带两轴画来卖，一是旧刻的吴道子画的僧相观音，一是绣像送子观音啊。 急忙付了钱，嘱咐工匠重新装裱，送到乡里的月声庵贮藏。 过了一年，晋芳又梦见两大士说：“将要走了。 ”急忙去看，那画像放在墙壁里，已很久了。 于是带回家，张挂在净室。 孺人每天侍奉在像旁，念诵西方佛名，以及经咒等，瞻拜没有虚过一天。 有一天室中的砖面上，忽然现出僧相大士如吴道子的画。 过后八天，又现出一尊送子像，善财龙女，先后迸出来，于是挖砖刻像，金容灿烂。 从此断除荤血，一心修净业。 晚年下肢有瘫病，每天扶着下床，课诵不断。 后来发烧加重，卧病半个月。 临终，训勉儿子们，各自尽到本分。 要他们一起称念佛名，不要哭。 遂后合掌到头顶，念诵她修习的咒。 忽然闻到异香充满室中，平静往生了。 当时是在乾隆五十七年五月，享年五十四岁。 (《一行居集》)评说：潘万宗居士，衣灰现出三圣，如今宋孺人的砖面现出大士，都是精诚的凝结啊。 而有人怀疑那荒诞，试问蛤蜊壳中，猪牙齿臼等变现的大士像，又是为什么? 清郑氏郑氏，是松江人，嫁给了吴姓。 少年守寡，矢志不再嫁，另外构筑净室，闭户诵经念佛，有数十年。 到了嘉庆初年，七十九岁时，庭院前的石上，忽然生出大莲华二茎。 正好她的母舅蔡鸿业司寇，退休回来，见了惊奇，作文字刻在石头上，记录这件事。 当年腊月，郑氏对家人说：“我要回西方了。 ”过了十天，没有病态就往生了。 (《染香集》)清百不管老媪百不管老太，失了她的姓，是杭州人。 曾经求问孝慈庵的道源和尚：“修什么法门，这一生决定脱离苦海? ”和尚说：“没有超过念佛的。 但念佛不难，难的是持久。 持久不难，难的是一心。 你如果能一切不管，专心持名，至诚发愿往生净土，临终佛来接引，就能脱离苦海了。 ”老太欢喜拜谢，回家后，就将家事，交给儿子媳妇等，开辟净室供佛，在其中修持。 一年后，又问和尚：“自从蒙您开示，弟子舍弃家务，专心念佛，自问也可以说是坚持不懈了，但是苦恼的是一心太难，师父应当还有办法教我。 ”和尚说：“你虽然抛却家务，但儿孙眷属，不是没有挂念。 这是爱根没有拔掉，如何一心? 你现今加大用功，先拔去爱根，将一切放下，然后才能够一心啊。 ”老太叹道：“师父说得是啊。 我虽然身体不管，心不能不管，从此真应当百不管了。 ”于是更加精进。 爱心偶然触动，就默持这百不管三字，用来驱除。 或有问她家事，也用这三字拒绝。 于是百不管的名，传播到亲友间，这样又过了一年多。 有一天，到庵里谢道：“师父不骗我啊，弟子去西方有日期了。 ”几天后，没有病态就往生了，这是嘉庆初年的事。 (《染香集》)评说：百不管，是外号啊。 推论起来，那一百到千，一千到万，都是不管了。 简单说，就是一切不管，哪有一百。 能够如此，而后尘缘可以断。 能够如此，而后净业可以成就。 呜呼! 怎么能使世间的人士，都如此百不管呢? 清陆氏陆氏，是娄县人，嫁给了周姓。 中年吃素，受五戒。 遇到西禅寺的僧人迈春，指示他念佛法门，就依教行持，三十年不厌倦。 丈夫死后，依靠女婿袁退庵家生活。 嘉庆十一年，感染微病，一心念佛，期望往生净土。 临终时，右侧卧倒，如入禅定。 室中有异香，直透到中堂。 直到入殓，还有余香。 (《染香集》)清吴氏吴氏，是苏州元和人，嫁给了张姓。 中年信奉佛，归依画禅寺的道林和尚，吃素戒杀，专心净业。 后来因为梦中见到观音大士，教她跪念，于是每次念佛必定下跪，香烧完才起来，没有一点懈怠。 晚年有微病，叫儿子眉山，去请僧人数人来念佛。 到了第三天，就说：“我见空中有两位和尚招手。 ”僧人说：“这是观音势至二大士啊，正应当一心向往。 ”话没说完，已经吉祥卧往生了。 眉山也因为母亲的教导，遂后长素信奉佛了。 (《染香集》)清沈媪沈老太，法名善月，是吴江黎里人。 嫁给了陈士坊为妻，生了二个儿子。 二十五岁时，修念佛三昧。 四十岁，断除荤血，不管家务，勤修放生等等功德。 儿子死后，不久寡居，用功更精进。 每天念诵《华严》行愿品一卷，《大悲咒》五十遍，佛号三万声，作为正课。 晚年，随儿子迁居城中，开辟一静室，不出门槛。 吃住都在里面，专心净土，数十年如一日。 七十五岁时，染病绵延不好，念佛名不断。 临终时，呼唤眷属扶她起来，要热水沐浴，更衣盘坐，面向西方合掌往生了。 忽然桌上现出莲华，影像不灭。 当时是嘉庆二十一年，十月二十八日。 (《染香集》)清姚氏姚氏，是松江人。 平日随丈夫张某，信奉斗星很虔诚。 后来姚氏患病，她姐姐来问候，教她专心念佛，就依从了。 刚半天，忽然笑道：“我见莲华无数，大如斗。 ”说完就往生了。 (《染香集》)评说：见莲华，不见化佛，持诵的功不深罢了。 然而只要往生到安养国，终究会成佛了。 清汪氏汪氏，是华亭人。 十六岁时，嫁给周文荣。 家中极其贫穷，周文荣到远方做幕僚。 汪氏靠做女红自活，吃长素信奉佛。 后来周文荣死在湖北，很久没有音讯。 汪氏抚养儿子周方容长大，就让儿子寻找父亲。 周方容徒步数千里，最后背负父新遗骨回来。 学使官采风，因为母亲守节儿子孝行表彰她家。 周方容本来善长书画，人们看重他的孝行，争着购买，因此生活无缺。 汪氏晚年，念佛更虔诚，愿父母公婆以及丈夫，都往生莲界。 嘉庆某年，得病了，每天闭门念佛，不问家事。 临终时，对周方容说：“我昨天梦到你祖父母，外祖父母，以及我父亲，都住在莲华世界。 现在面前有五色云，拥着一瓣莲花，大如船，我大概乘这船往生吧? ”说完，安然往生了。 室中香气如兰，到入殓时没有散完。 (《染香集》)评说：前面发了这愿，最后符合她的梦。 那么丈夫死后修净业，必定是藉这个愿超生，不算明证吗? 愿法界众生，同归安养，回入娑婆，必能度脱，又不算明证吗? 如今的节妇，不明白这个理，小的就哀伤得病，大的就随丈夫去死。 不知一旦死后，各随各的白业黑业去受报了，纵然能相见在黄泉，也只是形同陌路。 只有西方净土，诸上善人，俱会一处，其中的利害，实在是天壤的差别了。 请智者深思吧。 清王氏王氏，是金山县人，嫁给了张姓。 善待父母公婆，曾经两次割臂上肉。 丈夫死了，坚定节操，家法严肃。 每次见丧家办丧事，很害怕，因此问别人说：“怎么能免除这事? ”有人告诉她念佛法门，于是发心吃素，礼诵不断。 教儿子媳妇，全家信奉，努力修行放生掩埋暴露尸骨等善事。 后来患了脾病，求参一和尚，授优婆夷戒。 经过一年病重，行愿更真诚。 临终时，念诵《弥陀经》，接着称念佛号，不久往生了。 遗言不搞迎眚神的习俗，不用荤酒设祭，儿子媳妇都照办。 (《染香集》)评说：用荤酒设祭招待宾客，对于亡者就失了大利益，智者不做啊。 至于迎眚的事，尤其属于荒诞不经。 而积习成风，太令人痛恨。 修行人力挽颓败的风气，这是可以效法了。 清吴媪吴老太，是江宁人。 丈夫早死，遗留一儿子，抚养长大后，结婚几年，儿子又死了。 吴就与寡媳，共同抚养弱孙，孤苦度日。 后来深信净土法门，吃长素信奉佛，受优婆夷戒。 打扫小楼，敬供佛像，每天早晨起来，洗漱后，就上香礼拜，持念佛名三千，固定为每天的功课。 课诵后，才料理家事，这样数十年。 同街巷里有叫朱本愿的，素来与吴的儿子友好，所以常有来往。 嘉庆二十二年春天，老太忽然对朱说：“过后某天，希望你来我这里，有一紧要事，须要托你办啊。 ”朱答应，到期前往，吴已搭上缦衣，盘坐床上往生了。 她儿媳说：“近来课诵如常，精神也很好。 昨夜要洗浴后，就安静躺下，不知什么时候坐着往生的啊。 ”朱就为吴料理丧葬事了。 (《染香集》)清倪妪倪老太，法名显真，是嘉善人，住在北港村。 归依佛门，吃素念佛。 村中旧有观音像，老太早晚礼拜必定真诚。 每次供佛饭僧，都亲自操劳。 嘉庆二十二年九月，几次看到菩萨现相。 随后老太示现病态，对儿子说：“我数次见到菩萨唤我去，大概要去了。 ”儿子说：“既然菩萨降临，应当准备斋供，儿子亲自去城里，买素食供奉，如何? ”老太说：“也好，恐怕来不及了。 ”儿子就去城里，回来后，老太已经盘坐往生了，念佛的珠串还在手中啊。 (《染香集》) 发布时间：2025-05-30 08:35:27 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/31345.html