标题：佛陀指月启发众比丘的故事

内容：
编者按：你了解佛法的意义吗?

你把佛法当成我们累世学习的终极目标吗?

请看今天凤凰网佛教的《》，佛陀说他的言教、他所传授的佛法，仅仅是觉悟真理的工具，而不是真理本身，所以要理智地对待，不应执著或崇拜。

这是真正觉者的无私的胸怀。

仅仅研究手指的粗细、长短、颜色，永远都找不到天空中的月亮(图片来源：凤凰网佛教)傍晚，佛陀像往常一样，在树林中徐徐经行。

当他走到那条小河边时，忽然听到了一阵争论声。

原来，有几个年轻比丘围坐在沙滩上的一株大树下，热烈讨论着什么。

他们太专心了，没有察觉到佛陀的到来，继续争执着：“我还是认为，‘白骨观’在佛陀教授的修行方法中最为重要。

”“不对，不对!

”一位文质彬彬的比丘说道：“你大概不知道，‘安般之法’，也就是数息观，是佛陀亲口传授给罗侯罗的!

罗侯罗是谁?

他是佛陀的亲儿子呀!

佛陀教授给他的，肯定是最高明、最迅捷、最有效的修行方法!

”(数息观又称作“安般法”，是梵语“安那般那”的简称。

它与白骨观，是原始佛教两种最主要的修行方法，被称为“二甘露门”。

)“佛陀是在什么季节、何种情况下，将安般法传授给罗侯罗的呢?

”“……”佛陀听到比丘们将他的教法当成了理论学说来研究，有些哭笑不得。

他故意加重了脚步声。

比丘们见到佛陀到来，纷纷站立起来。

佛陀微笑着示意他们依旧坐下，自己也坐在了松软的沙滩上，对弟子们说道：“我无意中听见了你们的讨论。

你们要明白，我所教给你们的，是体验真理的方法，而不是真理本身，更不是一种学问。

你们看到天上的月亮了吗?

”佛陀的手指，指向了遥远的西方天边。

比丘们顺着他手指的方向，看到了一弯浅浅淡淡的、不易察觉的弦月。

“我的教法，如同指向月亮的手指，目的是为了让你们更顺利、更快捷地找到月亮。

而手指本身，并非明月。

你若是仅仅研究手指的粗细、长短、颜色，永远都找不到天空中的月亮。

”佛陀停顿了片刻，拍拍那个说安般法最妙的比丘的肩头，徐徐说道：“各种修行方法，没有高下，只要与你契机就好。

比如，淫欲重的人，应该多多修习白骨观;而容易散乱、妄想的人，就要以数息观为禅修的方法了。

这就像是草药，不管贵贱，对症的药，能治愈疾病的药，就是最好的药。

”一位名叫阿利陀的比丘感动得匍匐在地，抱着佛陀的脚说：“世尊，您说的太妙了，我一定牢牢铭记您的教导，将佛法当作我的灵魂，终生执持不舍。

”佛陀大摇其头：“佛法恰似一艘载着你的木筏，我们渡河需要木筏，但它绝对不是彼岸。

一个有智慧的人到达对岸之后，是不会扛着木筏到处跑的。

所以，我演说的佛法，就像舟筏，是帮助你们超越生死的河流、到达觉悟的彼岸的。

你一定不要执著它，不能死死抱着它不放，要懂得及时脱离它、舍弃它。

”本文节选自《禅》刊　　[责任编辑：薛彤]

发布时间：2025-06-01 10:11:13
来源：生食主义
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