标题：海涛法师：灯供修法与功德利益

内容：
一、灯供可以酥油灯、小灯泡，乃至圣诞灯，设置各种的灯供。

二、如何供灯1.

应当了知这些供品并非我所有，而是来自众生的恩惠。

为此要先发菩提心，思惟：「我人生的意义并非在自己能离苦得乐，而在引导一切众生离苦得乐，尤其是获得佛果的大乐。

因此我一定要证得正等正觉，一定要圆满福德、智慧二种资粮，因此我将供灯施予福田。」2.

每次点酥油灯或开电灯时，先念「嗡啊吽」来加持，再行供养。

若不先加持供品，会有一种精怪来夺取供品精华，产生障碍，使行者在闻、思、修佛法的时候无法抗拒地睡着。

3.

接着依《灯供仪轨》念诵及观修，或者仅念《供养灯明愿文》三遍：“我将这些自己原始智慧——法身——所化现，无边如虚空的实质的与观想的供养云奉上予一切上师、三宝及和上师不二的佛像、佛塔、佛典。

”由于发菩提心，布施六道众生，供养实质灯明给上师、三宝、十方圣物，我累积了无量功德。

惟愿以此功德，五智光明，当下净除。

一切我答应回向功德的人、一切为我回向功德的人、一切别人请我替他回向功德的人、一切在世或已往生的六道众生所犯过的三昧耶戒！

惟愿三趣众苦当下息灭！

惟愿生死三有当下成空！

惟愿一切秽心、障碍净除！

惟愿一切不净相净除！

惟愿五身、五智自然生起！」4.

最后宜广大回向功德。

例如思惟：「惟愿所有地狱众生、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天皆将获得我所累积，包括道上的成就以及佛果的种种安乐、功德！」5.

如此回向，又累积无量功德，而生起欢喜心。

三、供灯的利益1.

《佛说施灯功德经》提到：「于佛塔庙奉施灯明，乃至供养少许灯芯或酥油灯，即使此灯的亮度仅能照一台阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够通晓。」2.

布施灯具可得到下面四种可乐的福德：(1)相貌庄严，(2)资财充足，(3)有大善根，(4)有大智慧。

3.

布施灯具可得到下面四种清净：(1)身业清净，(2)口业清净，(3)意业清净，(4)善友清净。

4.

于现在世，得三种清净心：(1)明了此身不坚而求坚固的佛身，得知钱财过患而求坚固的法财。

(2)了知此善根是人天善道之因，能得妙色、资生具等。

又得智慧，安隐快乐，乃至能得菩提果。

(3)施心无悭，施心增长。

5.

于临命终时，内心可得三种明：(1)先所作福悉皆现前，忆念善法而不忘失。

因此便能念知自己原先于佛塔庙所作的各种善业。

(2)命终时得如是念：「我于佛像塔庙等前，已曾供养。」作是念已，心生踊跃，便能生起念佛之心。

(3)命终时见别人布施，见已，起念：「我也曾于佛寺奉施灯明，我现在应当再行布施。」由此得欣喜心，无有死苦，因此得念法之心。

6.

于临终时，更可得见四种光明：(1)于临终时，见于日轮圆满涌出。

(2)见净月轮圆满涌出。

(3)见诸天众一处而坐。

(4)见如来坐菩提树下即将证菩提，见己身尊重如来，合掌恭敬而住。

7.

于未来世中，得八种可乐胜法：(1)获胜肉眼。

(2)得于胜念，无能测量。

(3)得于胜上，乃至获得天眼。

(4)为能圆满修集道故，得不缺戒。

(5)得智慧圆满，证得涅盘。

(6)先所作善得无难处。

(7)得值诸佛，能为一切众生之眼。

(8)得为转轮王，所得轮宝不为他障。

其身端正，或为帝释，得大威力，具足千眼；或为梵王，善知梵事，得大禅定。

以此回向菩提善根。

8.

见他施灯，信心清净，合掌起随喜心。

以此善根得八种增上之法：(1)得增上色。

(2)得增上眷属。

(3)得增上戒。

(4)得增上信。

(5)得增上辩。

(6)得增上圣道。

(7)于人天中得增上生。

(8)得阿耨多罗三藐三菩提。

9.

《佛为首迦长者说业报差别经》说：奉施灯明，得十种功德。

(1)照世如灯。

(2)除灭大闇。

(3)得于天眼。

(4)得智慧明。

(5)具大福报。

(6)命终生天。

(7)随所生处，肉眼不坏。

(8)于善恶法得善智慧。

(9)流转世间，常不在于黑闇之处。

(10)速证涅盘。

10.

《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：(1)宛如明灯一般地照亮世间。

(2)眼睛没有疾病。

(3)容易证得天眼通。

(4)有分辨善恶的智慧。

(5)不会发生胡涂昏暗的事情。

(6)不易受到外在事物所迷惑 (7)不会出生在幽暗昏庸的地方。

(8)有大福报。

(9)命终生天尤其是往生忉利天。

(10)速证涅槃　

发布时间：2023-06-27 09:20:46
来源：生食主义
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