标题：开愿法师：怎么理解“若能转物，则同如来”？ 内容： 同修:师父,我听您讲法的时候能够有所领悟,但要起用才行,要不又被转了。 师:不是被转了。 佛法讲的圆满的心性,是怎么样一个状况呢? 是空灵的。 那众生的意识心是什么样子的? 是烦杂的。 这个烦杂里面,众生都要有个“依”:我这个念来了,就死依着这个念。 念头是有成住坏空的,是刹那不住的,所以就有跟着的喜怒哀乐。 如果心不随念转,就是“若能转物”。 境界是你的念头变的,你的心没转,境界当然没有转,境界被转,先转的是心。 要想转境,先看好什么? 先看好自己阿赖耶识里面的种子,因为外来的境界是它蹦出来的,是它来认知,所以外面的烦恼来源于潜意识里面的种子。 我们明白这个道理以后,修行就很简单了。 念佛不仅仅是我们口念,声音很大,主要的是,让每一句佛号都是一个转念的过程,从妄想从杂乱转到清净的一个过程。 不是说我们念几万声佛号种善根了,但是我们的心非常乱非常执着,那这个时候是边念佛边执着,功夫不能够起现行。 只能说念久了以后也许会起现行,现在功夫不够,压不住烦恼。 但是我们没有想到,念佛不是目的,念佛只是个方法。 真正的不是说我们念多少万声来完成这个任务,而是我们要通过念佛的心念的力量,把意念的杂乱全部降伏,化解掉。 这才是从根本下手,从根本修。 修到什么程度? 古大德讲的“泰山崩于前而不乱”,有这个功夫就很纯熟了。 那时候你念上十句八句,都比那些杂乱的人念上一万句、十万句管用,那就是定力。 定力就是我们修行的一个基础,这样的人相对来说,智慧肯定比一般人要高,因为他的心清净。 佛法的真正高深处,我们众生为什么不能理解? 为什么佛说,众生思维佛的智慧,想佛的能量,无法想象? 因为众生所能够思维的,思维所能达到的,是有限度的,像有一个圈子把你的思维、想象给框住了。 但是佛的智慧恰恰相反,佛的智慧是广大,无有界限的。 这个无有界限是包罗万象的,所有一切众生的心念都包在里面,但是他又不属于哪个心念,你说他是哪个心念都错了,你说他是哪一个念头也错了。 但他又没有离开任何一个念头,所以任何一个起心动念,佛都圆满知道,如来圆满清楚。 但是你说哪个念头是他? 都是,也都不是。 觉悟的时候,哪个念头都是如来,所以“山河大地皆如来”;不觉悟的时候,哪个念头都不是如来,凡夫看如来,他也不是如来。 所以佛成佛以后,对着山河大地说:“妙哉妙哉! 万事万物都具备佛性,都应该回归涅槃成佛去! ”我们众生看到佛,就想:“佛啊,你不吃不喝在树下坐着干什么? 多浪费时间啊。 ”(众笑),所以这就是两个不同的观念,两个住的世界不一样。 有人说:“你们学佛人消极,不现实。 ”他们认为他们很现实。 他们现实在哪里呢? 你问问他哪一天是现实的呢? 现实不现实,一天同样都是二十四小时过去了,但觉悟的人他过得是明白的,有意义的,是充满了智慧的;不觉悟的人他以为一定有收获,有得到,最后空空的啥也没得到,得到的是什么? 业力。 这个业力从哪里产生的? 执着。 他是在增加执着。 同修:太难了,要想众生不执着太难了。 师:有办法。 功夫,禅定的功夫! 念佛的目的是得定。 “因戒得定,因定开慧”。 所以持戒不是目的,持戒只是方法,目的是得定,而得定的目的是开慧。 因为你没有戒不能得定,没有定不能开慧,它是三个阶层。 慧是自性本具的般若智慧,本具的般若智慧怎么能打开? 真的是《楞严经》上讲的,“舍识用根”。 “舍识用根”就是耳所听的,不用耳识去听,而用耳根去听;眼所见的,不用眼识去看,而用眼根去看。 如果分别执着“这个是红色的,那个是绿色的,这个很漂亮,那个很美”,分别、执着叫眼识。 遇到佛法太不容易了! “人身难得,佛法难闻”。 这一生遇到佛法,真的是“宁舍生命,不舍皈依”,这句话说得决定有道理,因为生命是短暂的、有限的,我们学佛修行,生命真正地有了皈依,有了依靠,那才是真实的利益。 同修:我们家的“冤亲债主”二三月份就要来见师父……师:没有“冤亲债主”,全是大菩萨! 你为什么把他们想成冤亲债主呢? 为什么不想成大菩萨呢? 都是大菩萨! 善的缘分是大菩萨,恶的缘分也是大菩萨,全是如来的化身。 你天天生活在佛的怀抱里,天天跟佛在一起,那多好! 这是真的,不是假的。 因为我们用的是烦恼的心,所以你看身边的人全是凡夫。 那佛来了肯定不是这样的,佛来了看恶人是如来化现的,看善人也是,只是不同的角色、不同的缘分而已,这才叫“若能转物,则同如来”。 你没有到那个程度,就是给你看极乐世界,你也觉得乱,为什么? 你的乱心是看不到极乐世界的。 所以不要以为自己身边的人全是冤亲债主,其实全是诸佛如来的慈悲加持,来帮助你学佛的,是善的加持,是增上缘的加持。 佛的加持力,天天在不断助长你的能量,那多殊胜! 全是如来! 久而久之你不就变成如来了吗? 你变成如来,还有痛苦,还有烦恼吗? 没了。 全是无量的智慧、无量的能量,那多殊胜,太圆满了! 那不成佛了吗? 佛说,山河大地皆是如来化现。 山河大地,我们人是中间的一部分。 我们在山河大地之间,那山河大地是如来的显现,我们每一个众生当然也是如来的显现。 所以佛告诉我们了,只是我们没有听懂而已,佛早就说了,我们还是不听佛的话,还认为别人是冤家、业障,不知道他就是圆圆满满的如来。 你明了了就没有烦恼了,你天天跟如来生烦恼,你太吃亏了。 同修:感恩师父! 原来我就生活在如来的身边,多好啊。 (2010年10月16日在东北主法放生途中给同修的答疑) 发布时间：2025-06-08 11:05:21 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/31624.html