标题：宣化上人：三种善知识

内容：
【若遇善知识。

劝令一弹指间。

归依地藏菩萨。

是诸众生。

即得解脱三恶道报。

若能志心归敬。

及瞻礼赞叹。

香华。

衣服。

种种珍宝。

或复饮食。

如是奉事者。

未来百千万亿劫中。

常在诸天。

受胜妙乐。

若天福尽。

下生人间。

犹百千劫。

常为帝王。

能忆宿命因果本末。

定自在王。

如是地藏菩萨。

有如此不可思议大威神力。

广利众生。

汝等诸菩萨。

当记是经。

广宣流布。

定自在王白佛言。

世尊。

愿不有虑。

我等千万亿菩萨摩诃萨。

必能承佛威神。

广演是经。

于阎浮提。

利益众生。

定自在王菩萨白世尊已。

合掌恭敬。

作礼而退。】“若遇善知识”：“若”是不定词，或者遇着，或者没有遇着。

现在假设要是遇着善知识的话。

什么叫善知识呢?

闻名叫知，见面叫识。

闻名：我听见这个名字，我知道啦!

这叫“知”。

见面：我看见了，见着面了，这叫“识”。

我认识了，这就是“知识”。

“善”字，一般人都当“好”字讲，而“善知识”这个“善”，当能字讲。

他能知能识，能知道什么呢?

能知道这三界的苦恼，能知道三界无安，犹如火宅。

善知识有三种，第一种是外护善知识：在外边来护法的这种善知识。

这种善知识，是帮着处理一切事情，出家人需要什么?

他就去做，护持三宝，护持常住。

常住所需的一切物品，他都供给，这叫外护善知识，从外边来护持修道的人。

第二种是同行善知识：怎么叫同行呢?

就是一起修行。

这一种善知识，是一起修道，互相勉励的。

什么叫互相勉励呢?

这就叫打同参。

所谓打同参，就是在一起共同修道，你帮着我，找我的毛病;我帮着你，找你的毛病。

因为人自己不知道自己的过，若找另外一个人看呢，就容易发现他的过错，发现他所有的毛病。

所谓当局者迷，在自己的岗位上，有的时候，就看不出来是对、是不对;而旁观者清，在旁边看的人，就清清楚楚的，所以能互相你看我的不对处，我看你的不对处，这叫打同参。

可不是你看我的不对处，我就发火了;我看你的不对处，一讲你也发脾气了。

不可以发脾气的，要互相研究错误的地方，这叫互相勉励，共同鞭策，好往前去精进，互相切磋琢磨。

《大学》上说：“如切如磋，如琢如磨”，这是言其制玉石的人，用刀一点一点把玉切了，然后用锉把它锉一锉，又要琢磨，把它磨一磨，这才能成一块美玉。

所以两个人打同参，也就是这个意思，互相来切磋琢磨，你找我的毛病，我找你的毛病。

真正想要修道的人一定要这样子，这是同行善知识。

还有第三种教授善知识：讲经说法，或者宣传佛教，教化众生的善知识，这都叫教授善知识。

“劝令一弹指间，归依地藏菩萨”：一弹指，是很短的一个时间。

一瞬，瞬呢?

眼睛一眨眼，这叫一瞬。

二十念是一瞬，二十瞬是一刹那，在《仁王护国般若经》上说，这一刹那就有九百个生灭;也就是说一刹那间，我们的念虑就有九百个生灭在里边。

一弹指间就有六十四个刹那。

但是这一弹指，言其是很短的时间。

这个劝令一弹指间，有两种的说法：(一)在一弹指这么短的时间，他相信归依地藏王菩萨，然后升天了，就得到永远的快乐。

(二)经善知识劝令这个人，他在一弹指这么快的时间，就相信了，生出一种信心来，归依了地藏王菩萨。

这归依就是恭敬，把我们身心性命啊!

都交给地藏王菩萨。

地藏王菩萨就是我们的慈悲父亲，我们好像他的子女一样。

“是诸众生”：这个众生，“即得解脱三恶道报”：在一弹指这么短的时间，他就可以消灭无量无边那么长时间的三恶道果报。

“若能志心归敬”：假如再能专一其心，志诚归敬。

“及瞻礼赞叹”：或者瞻礼，或者赞叹。

“香华衣服”：用香，或者华，或者衣服。

“种种珍宝”：种种珍奇、宝贵的东西。

“或复饮食”：或者吃的东西。

所以我们出家人吃东西的时候，都应该上供，先供养佛，也就是这个道理。

“如是奉事者”：像以上所说用香华、饮食、衣服、种种珍宝来供养地藏王菩萨者。

“未来百千万亿劫中”：在未来百千万亿，那么长时间的劫里边。

“常在诸天”：常常升到天上去。

“受胜妙乐”：享受那种最殊胜、最微妙的快乐。

“若天福尽”：假设他天福享尽了。

“下生人间”：再生到人间来。

“犹百千劫”：还能在百千万劫。

“常为帝王”：常常做皇帝。

“能忆宿命”：他能想起来宿世是做什么的，常能想起来自己前生的事情。

“因果本末”：所有的因果、本末，他都知道。

“定在自王!

如是地藏菩萨”：像上边所说这个地藏菩萨。

“有如此不可思议大威神力”：有像这样不可以心思，不可以言议，这种大威德、大神通的力量。

“广利众生”：他广泛的利益一切众生。

“汝等诸菩萨”：你们这一些个菩萨呀!

“当记是经”：应该记得这部《地藏经》。

“广宣流布”：你们大家都发心来流布这一部《地藏经》。

所以我们现在能闻到《地藏经》这个名字，得听到讲《地藏经》，这都是诸菩萨广宣流布的力量，如果不是菩萨默默中来宣传流布这一部经典，我们未必能遇着这样甚深的法宝。

“定自在王白佛言”：定自在王菩萨就对佛说，“世尊!

愿不有虑”：说世尊您不要忧虑这一些问题。

“我等千万亿菩萨摩诃萨”：我们现在这些菩萨摩诃萨，“必能承佛威神”：必能藉仗佛的威神，“广演是经”：到处去宣说这部经典。

“于阎浮提”：于南阎浮提，“利益众生”：利益于众生。

“定自在王菩萨白世尊已”：定自在王菩萨说完了这话，“合掌恭敬作礼而退”：合起掌来，恭恭敬敬的向释迦牟尼佛叩头顶礼，然后退坐一面。

　

发布时间：2025-06-17 10:35:39
来源：生食主义
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