标题：毗卢七法

内容：
1毗卢七法1）双足金刚跏趺或半跏趺坐。

2）双手结定印：右手在上，左手在下，两拇指相触，放于脐下。

3）脊背端直：不可东倒西歪，也不可前俯后仰。

有些修行窍诀中说，身端直则脉端直，脉端直则心端直，心端直则觉性自然现前。

4）颈部稍向前屈：不能往后仰，也不能左右歪斜。

5）臂膀后展放松：不要向胸前内收。

6）双目垂视鼻尖，不能睁得太大。

7）舌抵上颚。

恭录自上师仁波切《前行广释1》第二节课2毗卢七法：双足金刚跏趺坐或半跏趺坐。

这并不是打盘脚，如果只是简单地将两腿交叉，整个动作就无法到位。

刚开始跏趺坐时，脚会痛，有些难受，但慢慢习惯就好了。

之后依次是：双手结定印；脊椎正直；颈部稍向前倾；两肩向后张开；双目垂视鼻尖；舌抵上腭。

这一坐式，在显密经论中都有宣说。

除了大圆满等不共修法以外，禅修中契合这一身体要点，是非常重要的。

其实它不是佛教独有的，在印度瑜伽的修法中也有。

瑜伽 ，简单说就是相应的意思。

印度瑜伽现在很兴盛，不仅仅是印度，美国、中国等世界各国的人都在修。

他们在静坐中，很多也是用这一坐式。

当然，最典型的，就是本师释迦牟尼佛，他从修苦行乃至获得究竟证悟，都是依靠毗卢七法。

毗卢七法、排浊气，这些修法，不说来世的解脱，单就今生的身心健康而言，也大有好处，修的人都深有体会。

听说印度的有钱人，家家户户修瑜伽，尤其是大领导，不修的很少。

我认识一些知识分子，他们在这样修过以后，身体明显轻松，好多病也奇迹般地消失了。

所以，就算为了身体，也应该排排浊气，运用这一坐式修一修。

有些人太绝对了：外道不好，只有内道才好。

这种说法不合理。

其实所谓的外道，他们有很多窍诀值得学习。

像太极拳，如今在国内外也很受青睐，它将人体与自然结合起来，有很好的修法，修了以后效果特别好，以前我读书时也练过。

因此，我们也不能除了自己以外，其他的都当作外道抛弃。

如果是不承认善恶因果的邪见，当然不能随顺，但对所有行为都排斥的话，也不明智。

其实全知麦彭仁波切的卦法，全是用其他宗教的窍诀，而汉地有些大德在传法时，也会借用儒教、道教、基督教等思想。

所以，世界上的各个宗教之间，是可以互相学习、取长补短的。

总之，毗卢七法这一坐式，运用好了，一定会给修行带来很大进步。

尤其像眼睛垂视、脊椎正直等要诀都十分重要，如果做得到位，也就是通常所说的身正脉就会直，脉正风就会正，风正心就会正。

身体、气脉、风的运行以及心都正了，修行就很容易。

因此，禅修时不能躺着、靠着，要先调好坐式。

其实不说禅修，就是在平时看书、说话、走路、做事的过程中，一个人的神态或姿势，也能流露他的见解和修证。

我们佛门中讲威仪，像穿着、眼神等都是，从中可以推出一个人的心正不正、见解正不正，因为身和心之间，本来就有一定的关系。

恭录自上师仁波切《前行广释7》第一百一十一节课3参禅时，一个是万缘放下，这样几分钟之后，通过诵经的声音让自心完全放松下来，内心达到宁静。

这个之前，大家首先要两手结定印。

本来有两种坐式，另一个是两手心性休息印，放在膝盖上。

但是大家先把双手放在前面，像阿弥陀佛的手印一样结定印，这是坐禅的第一步。

以后你们坐禅时，也用这种动作双手结定印。

身体要端直，如果身体没有端直，左右两边歪歪扭扭，身不直则脉不直，脉不直则心不端直，所以身体应尽量端直。

肩膀稍微往后沉，放松下来。

头不要往后仰，稍微往前倾斜，不要左右动。

头也不要动，身体也不要动。

如果你的身体动来动去，心肯定会动的。

短短的一个小时，大家应该安住下来。

眼睛不要完全闭上，也不要完全睁开，视线稍微注视鼻尖的方向。

舌尖抵上上颚，这样可以防止口水。

这就是所谓的毗卢七法坐式。

当年释迦牟尼佛也是以这样的坐式而成就，这种坐式对人的生理和心理都有很大的影响。

我前一段时间也讲，这种坐式时的身体就像埃及金字塔一样，现代科学也发现，金字塔有独特的能力。

第三届世界青年佛学研讨会禅修问问：我是大一税务学院的。

心理学有个词叫脑袋饶舌，就是大脑会不停对自己说话，我有这种现象，也尝试内观，但感觉到强烈的抵抗。

请问，怎样才能让心平静？

索达吉堪布答：我建议你以毗卢七法的坐式禅修。

毗卢七法是：双足结跏趺坐；双手结定印；脊背端直；颈部稍向前屈；臂膀后展放松；双目垂视鼻尖；舌抵上颚。

这个坐式类似金字塔，科学家发现，只要是这种形状就有金字塔能，可以聚集宇宙能量。

因此，早上起来或晚上睡觉前，以这种坐式禅修一会儿，对心的安定很有帮助，可以起到心灵净化的作用。

当然，坐式不对，效果则不会很好。

发布时间：2025-06-24 10:05:24
来源：生食主义
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