标题：放生可以从内心上帮助众生的生命

内容：
释迦牟尼佛说身口意三门，意识重要。

你意识上学佛容易得到解脱，身、口上做了什么善根，要解脱相对较难。

释迦牟尼佛传了外、内、密、极密八万四千不同的法，由于这样的原因，我们嘴里念比不上心里想的功德更大，嘴里念的功德较小，嘴里念和刻石头都是外境上的事，不是内心上的。

你要在内心上成就，必须要实修，用打坐来调伏内心。

你白天调伏好自己的内心，晚上做的梦就清净；你白天做了不好的事情，内心不清净，晚上做的梦就乱。

晚上做的梦是假的，白天经历的一切也和晚上一样都是虚假的。

就像给病人扎针一样，必须要打到准确的穴位上，病才能好。

同样，学佛最根本的是调伏内心。

能在内心上下功夫是最重要的；你没有在内心上下功夫，只是装样子打坐一下，也不如放生。

但是你打坐能真正达得到空性，上师认证你完全明心见性、证悟空性了，这时候你可以去山洞打坐，真有这样的居士，心调伏了，身体也会随之调伏，那就可以了。

达摩祖师说过特别重要的话：若不识得自心，纵然做多少善业，也是无用。

说明内心很重要。

但真实来讲，内心也没有什么需要真正成就的。

所以，达摩祖师又说无佛也无法，最后连这个没有也没有，这才是真正地调伏了内心的见解。

这个意思是什么呢？

做寺庙也好，念经也好，其实都没有什么功德，这一切都是虚幻的，所以，要行持真正寂灭、调伏内心的法。

相对调伏内心的法而言，身体上做的和嘴上说的，属于外境上的支分调伏，比不上调伏内心的根本调伏重要。

胜义和世俗相比较，胜义重要，世俗相对不重要。

从世俗谛来讲，第一的功德是放生。

为什么？

直接帮助众生的生命，等于直接帮得了它的内心。

为什么？

因为众生有佛性，它的生命转了，心也随之改变，佛性是不变的，但是内心可以改变，如同我们晚上做梦的时候胡思乱想，这是无明的状态。

去世的时候，你如果有大圆满的见解，这时候安住在大圆满见解中的时间拉长，就能得到解脱；如果你没有大圆满的见解，一刹那就过去了。

所以，放生能从内心上帮得了众生。

这是第一个原因。

第二个原因是，放生具有六度般若。

发布时间：2025-07-04 10:40:33
来源：生食主义
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