标题：答幻修学人问

内容：
问,专修持名,愿得念佛三昧,期生净土,云何用功。

答,以深信愿念佛。

念佛三昧,亦不易得。

然须常发此心。

所谓取法乎上,仅得其中耳。

问,有云出声念追顶持,有云金刚持,有云默持,有云记数,有云随息等。

欲得一心不乱,可是专持一法否。

答,追顶易受病。

大声,小声,金刚,默念,随自己精神调停而用。

何可死执一法,以致受病乎。

随息不如静听。

以随得不好,也会受病。

静听,不会受病。

问,时而金刚,时而默持,时而记数,时而随息等,不知于一心有碍否。

答,一心在念,不在念的声音。

何可云碍。

记数,亦只可动时记。

静坐时,只可默念。

不可掐珠。

掐珠必受伤。

问,学人现在于静坐时,出声持四字洪名,摄心切念,以心口分明,清楚执持,用耳谛听之法,稍觉轻安,欲修一心不乱,专行此法,可能达到否。

答,此法甚好。

静坐宜默持。

出声亦可。

一心不乱,在心专注与恳切耳。

问,随息一法,尊钞颇极提倡,但未说明如何念法。

宝王论云,此法大有恃怙,亦只云称佛名号,随之于息,仍未详如何念法。

惟饬终津梁云,随息念佛,用呼不用吸,一呼,或一句,或二字均可。

学人疑吸息不念,岂非间断,每每试练一呼一句,颇觉吃力,且念得不甚清楚。

惟有随吸时,念阿弥,随呼时,念陀佛,既不间断,且能清楚,又不吃力,不知如此念法,可否。

抑或吸时,不能用否。

答,吸息不念,此中何可云间断。

一呼念一句,吸则不念。

呼吸俱念,必伤气。

若只念二字,则一呼一吸念佛一句,则无碍。

问,都摄六根,净念相继,云何行持。

答,念佛的宗旨,是生真信,(即信)发切愿,(即愿)专持佛号。

(即行)信愿行三,为念佛宗旨。

念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。

都摄六根者,即是念佛之心,专注于佛名号,即摄意根。

口须念得清清楚楚,即摄舌根。

耳须听得清清楚楚,即摄耳根。

此三根摄于佛号,则眼决不会乱视。

念佛时眼宜垂帘,即放下眼皮,不可睁大。

眼既摄矣,则鼻也不会乱嗅,则鼻亦摄矣。

身须恭敬,则身亦摄矣。

六根既摄而不散,则心无妄念,唯佛是念,方为净念。

六根不摄,虽则念佛,心中仍然妄想纷飞,难得实益。

若能都摄六根而念,是名净念相继。

能常常净念相继,则一心不乱,与念佛三昧,均可渐得矣。

祈注意。

但祈都摄六根,净念相继,则业消智朗,心地开通。

何愁不解经义乎哉。

祈勉力。

发布时间：2025-07-08 10:41:13
来源：生食主义
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