标题：大愿法师：明白一项智慧法则——世间万物为我所用，非我所有

内容：
我们先来说一桩公案。

大文豪苏轼在参禅的时候，读到一则赵州禅师的公案：赵州禅师年纪大了，赵王来拜访他时，他躺在禅床上，没有下床迎接赵王，而是对赵王说：大王，老僧年纪大了，身体不舒服、所以只能躺在禅床上跟您相见。

听了赵州禅师的话后，赵王不仅没有责怪他，反而更敬重他了，觉得他是本色修行人，不会趋炎附势，攀缘权贵。

赵王回去以后，专门派手下一们将军送财物给寺院。

将军送财物来的时候，赵州禅师命令弟子们搭衣持具，到山门口排班迎接他。

将军觉得禅师对自己很尊重，非常高兴。

将军走了以后，弟子们觉得很奇怪，就跑来问赵州禅师：师父，赵王来的时候您只是躺在床上见他，可是他的手下过来，您反而到山门口亲自迎接，这是为什么呀？

赵州禅师回答：上等的人来了，我就在禅床上以本来面目跟他相见；中等的人来了，我就在客堂等待他；下等的人来了，我就亲自到山门口去迎接他，免得他心胸狭窄，怪我不尊重他。

苏轼读了这则公案，觉得自己领悟了禅的智慧。

于是，赶紧写信给佛印禅师说：师父，弟子某月某日到金山江天寺拜访您，请您效仿赵州禅师，不要到山门口迎接我，以本来面目跟我相见。

他满心以为佛印禅师会躺在禅床上跟他相见，哪里知道一去就看到佛印禅师搭衣持具，站在山门口对他微笑。

他很生气，对佛印禅师说：师父，你的境界没有赵州禅师高。

我叫你不要来接我，你却不免俗套，大老远胞到这儿来迎接我，你心里还是有来去之相响，如果赵王回去以后，专门派手下一位将军送财物给寺院。

将军送财物你是本色修行人，就会在禅床跟我相见。

听了苏轼的抱怨后，佛印禅师哈哈大关，说了一个偈子：赵州当日少谦光，不出山门迎赵王；争似金山无量相，大千世界一禅床。

也就是说，你用凡夫的眼光看到找有来去之相，你以为我真的起床了吗？

大千世界都是我的禅床，我还是坐在禅床上跟你相见啊！

你所知道的只是肉眼所见的有形的床，你执著于赵州禅师说的那个才是对的，用分别心，用凡夫的相来看待动和静，就只学到了禅的知识并没有领悟禅的智慧。

南传佛教有位佛使尊者说过：世间的人很害怕牢狱，但他只怕实体的牢狱，不知道精神的牢狱更可怕。

如果你陷在你的那些成见、那些执著、那些固定的思维模式里面，那么就难以出离了。

凡夫众生总是被自己的知识、思想、观念困住，总会执著于相，为五欲六尘所障，活在自我渺小的世界而不自知。

所以，修心转境的第一个人手之处，就是纠正过往种种错误的观点，重新树立正确的知见，也就是要明白一项非常重要的智慧法则世间万物为我所用，非我所有。

前面我们讲过，人类一切文化其实都是为了帮助我们处理好三种关系，即处理好人与大自然的关系、人与人的关系、人与心的关系。

然而，在处理这三种关系时，凡夫众生却存在很多误区。

原标题：大愿法师世间万物为我所用，非我所有转自微信公众号：怀化洪江药王寺

发布时间：2025-07-09 14:54:45
来源：生食主义
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