标题：江母汪太夫人往生记

内容：
净土法门,利益宏深。

自大法东流,以博地凡夫信愿念佛,求生西方。

因兹出五浊而登九品者,何可胜数。

以佛力法力众生心力,三皆不可思议。

故得此奇特殊胜之果。

实为一代时教之所无,而惟净土法门为然也。

此之法门,唯重实行。

以感佛故,得仗佛慈力,带业往生。

较彼专仗自力断惑证真,以超凡入圣,了生脱死者。

其难易,不可同年而语也。

婺源江易园居士,初膺教职,每为学生讲说,必以笃行孝友,恪尽己分为事。

至为讲说义理,必期发挥尽致,了无余蕴而后已。

因兹过为劳瘁,遂成痼疾,群医诊视,均不见效。

后有友人劝以息心念佛,遂得痊愈。

由是屡亲知识,专研净宗。

始知此法,实为十方三世一切诸佛上成佛道,下化众生,成始成终之殊胜法门。

于是由亲及疏,悉皆以此奉劝。

其母汪太夫人,赋性贤淑,一闻其说,即发心持斋念佛。

日必课佛万余声。

兼持观音普门品,普贤行愿品,往生,大悲等咒,以为助行。

今春因匪避地,值狭路,遇牛行挤轿。

轿夫与轿,跌仆田中。

轿已破裂,而江母竟不惊不怖,了无损伤。

以在轿中,默持普门品故。

是知江母之功夫绵密,故得此感应也。

年七十有八,耳聪目明,绝无老状。

至五月末,示微疾,三十日闻其孙有朋,与人讲四十八愿,犹令侍者谛听。

因问明日是初一乎。

盖预计归期也。

至夜半睡醒,觉痰闭而欬吐无力。

于是全家念佛,以祈速得往生。

易园又复示以佛愿弘深,当深归向。

若能通身放下,一心念佛。

必定感应道交,蒙佛接引,往生西方。

历一时许,至辰刻,安然坐逝。

逝时犹见颔动。

盖心中默念,但无声可闻耳。

自辰及申,历五时之久,念佛不辍。

申后方为洗浴著衣哭泣等。

以人之将终,身力不支。

若预为洗浴换衣及哭泣等,必致破坏正念,不克往生。

今既不移动,又不哭泣,大家同声念佛。

使彼心中惟有佛念,了无余念。

故得正念昭彰,随佛往生,诚可为法。

愿孝子慈孙,咸皆依此。

其为孝慈也,大矣。

且江母预先嘱其子媳,令终后首不戴佛,口不含钱,不著华冠绣服,衣惟布制,项挂念珠而已。

所有纸衣冥器,均不宜用。

丧祭概用蔬素,不得效世俗用荤祭神等。

噫,江母之言之行,皆足以为末世法。

母仪闺阃,师范女流。

其人虽逝,其德常存。

愿世之闺阁英贤,闻风兴起。

以江母之言行,是则是效。

则相夫教子,以成贤善。

俾二妃三太之懿行,又复见于今日。

兼以深明即心本具之佛性,笃修即俗修真之净业。

庶几人敦礼让,世复唐虞。

本此了无形迹致治之道,以作挽回世道人心之法。

愿各勉旃,则幸甚幸甚。

发布时间：2025-07-13 10:14:38
来源：生食主义
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