标题：《般若净土中道实相菩提论》-譬喻第二

内容：
诸佛如来福德智慧,本来圆融无碍,真实一如。

非离非合,非色非空。

但以初机浅学,莫能领会,今借镜子譬喻,而详释之,俾利根之士,一读明了。

譬如一大圆镜,悬置高堂,任众人观之,悉见其中色相,物物现成。

虽则物物现成,而当体了无所得。

[色即是空]虽当体了无所得,而其中物物现成[空即是色]诸佛如来福德智慧,亦复如是。

须知金刚经,如专说镜体光明,表现释迦如来圆融无碍般若之法身。

要人内外放下,莫著色相,方能契入。

故云,凡所有相,皆是虚妄。

弥陀经,如专说镜中色相,表现阿弥陀佛清净微妙福德之庄严。

要人生信发愿,持佛名号,求生极乐,方得受用。

故云,极乐国土,七宝庄严。

若能如是领会,说般若性中,当体即有亦得,当体即空亦得,当体非有非空亦得。

何以故。

原非二物故。

非但不须合,亦且分不开。

此正所谓般若者,乃净土之般若也。

又净土者,乃般若之净土也。

净土若无般若,则净土失其光照,何能显其净土。

故弥陀经云,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍者,此正表现阿弥陀佛,亦有圆融无碍般若法身也。

又般若无净土,则般若失其庄严,般若若无庄严,不合诸佛如来菩提实相中道,而与二乘偏真何异。

故金刚经,世尊处处指归菩提实相中道,恐人落于断常二见。

观此可知释迦如来,亦有清净微妙福德庄严也。

发布时间：2025-07-15 10:46:48
来源：生食主义
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