标题：慧僧法师：佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第廿六·独受利养戒

内容：
第廿六独受利养戒若佛子。

先在僧坊中住。

后见客菩萨比丘。

来入僧坊舍宅城邑。

若国王宅舍中。

乃至夏坐安居处。

及大会中。

先住僧应迎来送去。

饮食供养。

房舍卧具。

绳床木床。

事事给与。

若无物。

应卖自身及男女身。

割自身肉卖。

供给所须。

悉以与之。

若有檀越来请众僧。

客僧有利养分。

僧坊主应次第差客僧受请。

而先住僧独受请。

而不差客僧者。

僧坊主得无量罪。

畜生无异。

非沙门。

非释种姓。

犯轻垢罪。

所谓「菩萨比丘」者,菩萨即是大士众,比丘即是声闻众。

各应有利养平分。

此戒所指之供养物,包括国王造立安僧之舍宅,乃至衣服饮食卧具资生等。

「应卖自身等」者,这是举重况轻。

持菩萨戒者,宁可自卖身或子女,或割自身肉,供养客僧,也在所不惜,何况客僧本分应得之利养耶?

此戒具性遮二业。

施主按僧次请僧时,凡在界内者,皆应平分利养。

施主供养饮食,应与大众僧共食,不得私取,不得转移易用,应依僧次而不作厚薄之分。

若不分与客僧,则乖施主普同供养之心,贪利独受,是盗戒之等(即盗戒所摄)。

故身为营事者,或掌管三宝物,必定要明晰因果,惭愧服务,虔心为众,丝毫不犯。

此戒四缘成罪:(一)有客,谓应得利样分者来到界内。

(二)有客想。

(三)独受心。

(四)差竟。

若独受利养已,犯。

此戒唯遮,没有开缘。

营事比丘,不识因果,若得僧物,悭惜藏举,纳为己用,必罹盗网,难出三涂。

经律藏所载甚多,兹述公案一则,予诸位借镜:昔日一寺内有一方丈,静坐入定时,见到一火人,身被火枷,系于门槛,猛火炽然,痛楚万分。

方丈问其因由,火人答曰:「昔有檀越,惠施斋僧。

吾为职事,将斋钱移作建僧房用。

但因为转移常住物,违背因果,故感此苦报。

唯愿和尚慈悲,把现前僧房售出,以该款项斋僧,助我得离火焰与罪业,获得解脱。」方丈听后怜悯他,没有出售僧房而私自拨出相等数目之款项来斋僧。

其事毕,不复见该火人,方知彼已获解脱。

但其火甲却烧了一个深洞,烙在门柱上,明显能见,以警惕后学。

是故出家后,营事三宝物,切记知足少欲,不贪利养,不辄自杂用三宝物,方得净戒矣。

发布时间：2025-07-26 12:40:50
来源：生食主义
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