标题：宣化上人：不老不死的「我」在哪里 内容： 时波斯匿王。 起立白佛。 我昔未承诸佛诲敕。 见迦旃延毗罗胝子。 咸言此身死后断灭。 名为涅槃。 我虽值佛。 今犹狐疑。 云何发挥证知此心。 不生灭地。 今此大众。 诸有漏者。 咸皆愿闻。 （这时波斯匿王站起来，向佛请问：“我在未曾受佛教化之前，曾遇见迦旃延和毗罗胝子，他们都说这个身体死后，一切都断绝灭亡，没有后世，这样就叫做不生不灭的涅槃法，我现在虽然遇到佛教化，但心中还有疑问，希望佛再说明一下，怎样才能证明这个真心自性，确是不生不灭。 相信在会大众，和诸有漏初学者，都想知道这个道理。 ”）佛告大王。 汝身现在。 今复问汝。 汝此肉身。 为同金刚常住不朽。 为复变坏。 世尊。 我今此身。 终从变灭。 （佛对波斯匿王说：“你的身体现在还在，那么我问你，你这个肉身，是象金刚一样常住不坏，还是会腐朽变坏呢？ ”王答：“世尊，我这个肉身，终归会变坏毁灭的。 ”）佛言。 大王。 汝未曾灭。 云何知灭。 世尊。 我此无常变坏之身虽未曾灭。 我观现前。 念念迁谢。 新新不住。 如火成灰。 渐渐销殒。 殒亡不息。 决知此身。 当从灭尽。 （佛说：“大王，你的身体还没有变灭，怎么知道将来必定会变坏灭亡呢？ ”王答：“世尊，我这个无常而随时变坏的身体，现在虽然还没有灭尽，但是当我观察现在的情形，时时刻刻都在变迁，新陈代谢，永不停留，如火成灰，渐渐地消灭，因此决定知道，这个身体将来会衰坏灭尽的。 ”）佛言。 如是。 大王。 汝今生龄。 已从衰老。 颜貌何如童子之时。 世尊。 我昔孩孺。 肤腠润泽。 年至长成。 血气充满。 而今颓龄。 迫于衰耄。 形色枯悴。 精神昏昧。 发白面皱。 逮将不久。 如何见比充盛之时。 （佛说：“是这样。 大王，你现在年龄已经衰老，颜貌和儿时相较，又怎样呢？ ”王答：“世尊，当我童年的时候，皮肤细嫩润泽。 后来年龄长大，充满血气，非常健壮。 现在已临年老衰退，形容憔悴，精神昏昧，头发白了，面皮皱了，恐怕距离死期已不远了，怎可以和壮盛之年相比较呢？ ”）佛言。 大王。 汝之形容。 应不顿朽。 王言。 世尊。 变化密移。 我诚不觉。 寒暑迁流。 渐至于此。 何以故。 我年二十。 虽号年少颜貌已老初十岁时。 三十之年。 又衰二十。 于今六十。 又过于二。 观五十时。 宛然强壮。 世尊。 我见密移。 虽此殂落。 其间流易。 且限十年。 若复令我微细思惟。 其变宁唯一纪二纪。 实为年变。 岂唯年变。 亦兼月化。 何直月化。 兼又日迁。 沉思谛观。 刹那刹那。 念念之间。 不得停住。 故知我身。 终从变灭。 （佛说：“你的形貌面容，应当不是一下子就衰坏的吧？ ”王说：“世尊，变化一点点地发生，我实在不能觉察，只是寒来暑往，渐渐地变成今天这个样子。 什么缘故呢？ 当我二十岁的时候，虽是年少，但面貌已比十岁时老。 到了三十岁，又感到比二十岁衰老。 现在已是六十二岁，回想五十岁时，比起现在是强壮得多了。 世尊，我看这种变化，暗中在推移，不止是十年为一期，也不是一年一月一天的迁易。 若沉静观察，实在是每分每秒，刹那刹那，念念之间，都不曾停止的在变化，故此知道我这个身体，终归要衰坏灭亡的。 ”）佛告大王。 汝见变化。 迁改不停。 悟知汝灭。 亦于灭时。 汝知身中有不灭耶。 波斯匿王。 合掌白佛。 我实不知。 （佛告大王：“你看到变化，迁移不停，就领悟到身体一定会灭亡。 但在变灭的过程中，你知道身中有一个不灭的自性存在吗？ ”波斯匿王回答：“我实在不知道。 ”）佛言。 我今示汝不生灭性。 大王。 汝年几时。 见恒河水。 王言。 我生三岁。 慈母携我。 谒耆婆天。 经过此流。 尔时即知是恒河水。 （佛说：“我现在就指示你，这个不生灭的自性。 大王，你在几岁时见到恒河水？ ”王答：“我在三岁的时候，慈母带我去拜耆婆天，经过恒河，那个时候就知道是恒河水。 ”）佛言大王。 如汝所说。 二十之时。 衰于十岁。 乃至六十。 日月岁时。 念念迁变。 则汝三岁见此河时。 至年十三。 其水云何。 王言。 如三岁时。 宛然无异。 乃至于今。 年六十二。 亦无有异。 （佛说：“如你所说，二十岁时，身体衰于十岁，乃至现在六十岁，随著年月的变迁，更加衰坏。 那么你三岁看见恒河的时候，到十三岁的时候，再看见恒河，它的水又怎样呢？ ”王答：“同我三岁的时候一样，直到现在，我年六十二，也没有不同。 ”）佛言。 汝今自伤发白面皱。 其面必定皱于童年。 则汝今时。 观此恒河。 与昔童时。 观河之见。 有童耄不。 王言。 不也。 世尊。 （佛说：“你现在悲叹头发白，脸皮皱，面容一定比童年时多皱纹。 但是你现在观看这河水的见性，和童年时观看河水的见性，是否有变异衰老呢？ ”王答：“没有变异衰老，世尊。 ”）佛言。 大王。 汝面虽皱。 而此见精。 性未曾皱。 皱者为变。 不皱非变。 变者受灭。 彼不变者。 元无生灭。 云何于中受汝生死。 而犹引彼末伽黎等。 都言此身死后全灭。 （佛说：“大王，你的面貌虽然衰皱，但这个能见的见精自性，并未曾衰皱。 会衰皱的是变化的，不会衰皱的则不会变化，会变化的就会灭尽，那个不变的见性，本无生灭，怎么会在跟着你能变的身体一同生死呢？ 为何要引彼诸外道，如末伽黎等，都说此身，死后完全灭亡呢？ ”）王闻是言。 信知身后舍生趣生。 与诸大众。 踊跃欢喜。 得未曾有。 （波斯匿王听见佛这么说，才信知此身死后，并非断灭，而是舍此生再投向下一生。 所以与诸大众，从来没有这样踊跃欢喜。）经文出自：大佛顶首楞严经卷二 发布时间：2025-07-27 08:05:19 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/33050.html