标题：宗性法师：佛教智慧与幸福人生 内容： 为什么生活中很多人总是有怨气，有委屈，满腹牢骚？ 快节奏的生活，让人内心浮躁，浮躁的内心又让人们负面情绪膨胀，愤怒、嫉妒、苛刻、挑剔、计较、索取常常占满了人们的内心，于是失落、绝望、后悔、懊恼等等心情让大家眉宇间布满乌云。 但很多时候人们并不知道，不良情绪不仅没用而且还很有害。 按佛法讲，我们的一言一行、一举一动都会留下潜在的能量，这种潜能会以一种隐没的形式保存下来，到一定的时候，它会发生作用。 如果你对自己不负责，你的错误的语言和行为甚至念头，将会给自己带来极大的困扰，而当你对自己的言行负起责任以后，你自然会很坦荡、光明磊落，所有羁绊都会远离你。 大家都知道寺庙里的大雄宝殿，什么是大雄，大雄就是承当的意思。 没有对自己的承当，就会有情绪的放纵。 高压力生活下，人做事往往随意性大，散漫心多，对事业缺乏激情，工作不尽心，佛法就是要告诉我们对工作生活要尽心尽责，很多有怨气、牢骚的人，他们可以反问下自己，你真的尽心尽责了吗？ 有没有做违反职业道德的事？ 很多人知道负面情绪不好，但坏心情好像很难控制，常常说来就来。 禅的理念就是减少不良情绪，减少负面影响。 生活中有些人常常感到失落，是因为他老是跟人家比较，看到人家风光，就觉得自己一无所有。 其实他不知道，别人风光的背后也有人家的苦处，而他也有自己的优点。 绝望也是普遍存在的状态，很多人感觉生活没有希望，觉得任何努力都是白费，有一个惊人现象，就是如今自杀率在增高。 然而绝望有用吗？ 自杀能解决问题吗？ 佛法讲生命轮回，轮回里面有六道。 六道轮回，很多人觉得不理解，其实并不难，六道轮回就是生命的六种形态，生命在不同条件下，会以不同形式存在，生命是不会消失的。 举个例子，水的固态叫冰，液态就是水，气态就是水蒸气，但不管是哪个态，它的组成变化是不变的，都是H2O。 我们的生命也一样，在不同条件下以不同形式存在，今天这个形态结束了，但不会绝灭，它会不断延续，积德行善决定了生命轮回的质量。 自杀解决暂时痛苦，却不能解决永远的痛苦，因为他心里的结始终没有解开，永远与他的生命相伴。 这是个极端的例子，但我想说的是绝望没有用。 选择放弃回避都没有用。 要快乐就要明白四个字放下包袱。 但放下不等于放弃。 放下不太容易，有个人跟我讲：师父，我看透了，我决定放下。 我就问他：你看透什么，放下什么？ 他说：人呀，没意思，金钱名利都是假的。 我问他：你有多少钱？ 他说：很少。 我说：你当过官没有？ 他说：从来没当过。 我说：你没当过官也没有钱，你怎么知道这些东西是假的？ 其实没有钱他是活不下去的。 所以这不叫放下，不叫看破。 为什么我们要先放下，比如我手上拿个东西，无论我怎么努力，都不能再抓住另一个东西。 只有我把这个东西先放下，才能拿住第二件东西，要拥有喜悦和快乐，你必须放下原来的枷锁。 但真的放下需要勇气和智慧。 你要是放得不好还会障碍别人，所以放下，不能妨碍别人的快乐。 所以我们就要想办法，不但要把原来的东西撤掉，还要有新的东西填补进去。 不然会形成真空，又会引来新的空虚和失落。 另外，生活中不要天天胡思乱想，妄想太多会让你的生理机能透支，妄想多的人眼睛容易花，脸上容易长皱纹。 佛法认为，体有体能，心有心力。 就是说，妄想太多，无谓地耗费了你的心理能量。 放下总给人消极感。 其实不是，佛教真正的精神是什么？ 是追求与超越。 就是要在有与没有之间，要与不要之间，善巧地拿捏。 佛教主张，在追求的当时，在拥有的当下，能够从中超越出来，而不是被他束缚。 为什么那么多人追求生活品位，追求生活质量，但还是不快乐？ 因为他们被品位束缚了，被艺术束缚了，只有追求，没有超越。 学佛就是为了打破生命怪圈，从而获得生命自由。 佛法强调，重今生、重现在、重当前一念。 当前一念是改善人生的起点，而不能什么都等到将来再说。 我们常听人讲，等我老了、退休了，再来学佛。 这都不对，佛法是重当下的，重今生、重今年还不够，要重当下一念。 生活中有种人，他们因为后悔懊恼常常苦闷自责，看一个人只要他们语言里出现如果和要是，就表明他很在意过去，过去就压制着他过日子，过去变成了束缚。 但现在多数人都只看眼前、看当下，天天忙碌，这不对吗？ 忙字是怎么写的？ 左边一个心，右边一个亡，就是把你的心给丢了。 现在上班时间，马路上无论是骑车的、开车的都跟玩命似的，争先恐后毫不谦让，眼里只有自己没有别人，糟糕情绪相互传染。 大家都认同时间就是生命，但其实他们将时间和金钱画等号了。 如果把时间变成了凝聚金钱的资本，你觉得这样的人生有意义吗？ 很多人忙不是为了让时间变得有价值、有意义，其实是在为了金钱拼命。 说到底，大家都没有停下来思考生命和人生的价值到底是什么？ 佛陀告诉我们生命在呼吸间，其实说的是既然人生这么短暂，我们要珍惜它，要让它变得更有价值。 很多人都说忙，好像很珍惜当下，其实用的却是错误的方法，目标也是错误的。 忙到年过半百，不知道哪件事情是这一生中可圈可点的。 说到底我感觉今天人的价值观是颠倒的，很多人的价值观是靠虚伪和虚荣支撑起来的。 在今天社会很多人认为名利比别人拥有得多，就体现出真正的人生价值。 如果事业没成就就觉得自己没价值。 可是所谓成就，就真有价值吗？ 按照传统文化和佛教观念来讲，一个人的富有，不在于财富的多少。 如果接受这个观点，我相信很多人心态会平和不少，也能看到除财富之外，更多有价值的事。 放慢脚步，刹下车，减少一些对物质的依赖，用欣赏品味的心态看待生活。 内心沉静下来，禅意的生活其实很有幸福感。 您刚才提到了幸福感，幸福感确实是稀缺物，人们常说奉献能让人幸福，您是怎么看待奉献的？ 我们在现实生活中缺乏奉献，更多的是占有、索取和贪婪。 要消除这些就要培养奉献精神。 人的欲望是无止境的，占有、索取和贪婪让我们陷入泥潭，不能自拔。 有人会想，都不贪婪，都不索取，我们这个世界哪来的创造力。 我要告诉大家，佛教讲对治贪欲，不等于放弃，不等于没有创造力，相反佛法鼓励人们不但要创造，还要勇敢地创造更多财富和快乐。 佛教讲对治贪欲就是说不要把一切都作为私有产品，什么都想据为己有。 佛法的断贪欲，不是放弃而是超越。 名利不是坏事，当你拥有名利的时候，能不为名利所累；当你拥有财产的时候，能不为财产所累。 如果你什么都没有，能贪什么？ 所以贪字就是：今天有宝贝。 现在有财物而不在乎财物，你才是英雄。 但要注意奉献也有误区。 我们生活中，奉献不是只要拿钱，奉献的方式有很多，给对方希望、鼓励、信心、方便和快乐，只要是利益别人，帮助别人，都是奉献。 还有人跟我讲，好人没法干，我那么帮他他反而恩将仇报。 我告诫大家，奉献心态很重要，好人难当背后有一种心态，因为他老是希望：我对别人好，别人就要对我好，你看他对人好是有前提，是一种交换，其实他是给自己设定的圈子套住了。 要奉献就要有真爱，真爱就是观音菩萨的慈悲：无缘大慈、同体大悲。 就是说，我们帮助别人不要讲条件，奉献别人时也不要讲条件；要把别人的痛苦与自身痛苦联系起来，站在人家的角度想问题，才能真正及人之痛。 奉献是幸福喜悦的源泉。 佛法提倡行善积德，要获得欢喜就要有感恩、结缘、分享、包容的心态，但要做到这些并不容易。 关键是要有欢喜心，看到别人成就时一定要欢喜，比如看到别人升官，心里要觉得，好啊，他通过努力终于有结果了。 看到人家赚钱，心里要觉得，他的脑子真聪明，我要跟他学习。 只有这样，欢喜心才生得起来，不良的情绪慢慢就会消失。 要获得长久喜悦，就要有包容心，包容不等于忍气吞声，而是不要挑剔、不要苛刻。 生活中有些人为什么总是爱挑剔？ 因为他总是看着别人的缺点，而不是看别人的整个人，难道人家真的一无是处，就没有一点点优点？ 要包容，就必须学会整体看、全面看人和事。 佛法讲，每天都用慈悲的心肠对待任何人，你就能天天快乐，每天的生活就有质量。 早晨起来，看到家人的第一反应就要想：她今天这么辛苦，给我做了那么多好吃的，真是好幸福，这就是菩萨的精神想着别人。 除了慈悲，还要有智慧。 学会吃亏就是最大的智慧。 过去人常讲吃亏是福，吃亏不仅是福，更是智慧。 常有人问我：师父，那个乞丐是骗子，我给不给他钱呀？ 佛法里有个观念，不管他多富有，只要向你伸手，他就是乞丐。 因为他的内心和精神是贫穷的。 尽管我们被骗了，但我们心是快乐的，我们是精神的富有者。 佛法改善人内心，提高生活质量，但能改变环境的恶化吗？ 一直以来适者生存这个说法很流行。 这个观点表面上有道理实际上却有问题，如果我们适应环境，自然就能生存，可现在人把这个理论用歪了，与天斗，与地斗，把它当成了一个倚强凌弱、以大欺小的理由。 本来，人应当去适应自然，但现在是让自然配合人类，我们把这服药用反了。 求生是人的本能，想要生存空间大一点，生存好一点都是对的。 但今天很多人的想法已超越了生存本能，打破了人与动植物之间生态的平衡。 既然动物与我们有关联，我们应该怎么对待彼此关系呢？ 有人问我苍蝇蚊子太讨厌，打死它们可不可以？ 大家之所以同意把蚊蝇打死，有一个基本前提，就是觉得蚊蝇是害虫，会传播疾病。 那人传不传播疾病，难道也要把得了病的人杀死吗？ 你认为它是害虫是因为你太自私，当你站在蚊子的立场上，就会想，这个大家伙真小气，我叮他一口，他就要打死我，我总有一天也要把他弄死，因为他觉得你也是害虫。 由于总是站在自身的立场考虑问题，人类就会轻视其他生命。 佛法就是要打破自己比其他生物更尊贵的观念，众生平等，大家相互依存。 大家常常提到科学是第一推动力，其实真正的第一推动力是欲望，欲望让我们今天的生态环境恶化，佛法认为真正的生存之道就是尊重自然，欲望少些，人类对环境的破坏自然也就小了。 发布时间：2025-08-01 12:48:03 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/33218.html