标题：思归集（一）

内容：
释如岑敬辑印光法师鉴定思归集发刊序净土法门,其大无外。

如天普覆,似地均擎。

上之则等觉菩萨,不能超出其外。

下之则逆恶罪人,亦可预入其中。

诚可谓三世诸佛之总持法门,一代时教之特别妙道也。

但以法门大而摄机溥。

用力少而得效速。

致稍通宗教者,皆藐视之。

谓为愚夫愚妇之修持法门。

而不知佛力自力之大小难易,不可以语言文字形容也。

以一切法门,依戒定慧力,修到业尽情空地位,方有了生死分。

业尽情空,岂易言哉。

断见惑如断四十里流,况思惑乎。

纵令见地高深,以烦惑未断,仍旧轮回。

再一受生,退者万有十千,进者亿少三四。

自力之不足恃,敢矜己智,而不随顺如来誓愿摄受之道乎。

修净土法门者,但具真信切愿,志诚恳切,如子忆母而念。

其平素所作所为,不与佛法世谊相悖。

则临命终时蒙佛接引,往生西方。

纵丝毫惑业未断,带业往生者。

其所得,尚超过业尽情空之阿罗汉上,以种性不同故。

况已断者又何待言。

以佛力不可思议,法力不可思议,众生心力不可思议。

合此佛法二不可思议之力,俾自心之力,得以圆显。

(此自力,与不仗佛法力之自力迥别。

)固与专仗自力者,奚啻恒河沙数之天渊悬殊也。

是知此之法门,不可以一切普通法门之道理论。

以是特别法门故也。

余尝有联云,法门广大,普被三根,因兹九界同归,十方共赞。

佛愿洪深,不遗一物,故得千经并阐,万论均宣。

华严普贤行愿品,尽华严世界海法身大士,十住,十行,十回向,十地,等觉,四十一位,均一致进行。

依普贤菩萨教,以十大愿王功德,求生西方,以期圆满佛果。

彼矜己智而藐净土者,为超过此诸菩萨之上,为是丧心病狂,求升反坠,弄巧成拙也。

宏扬净土经书,多难胜数。

如岑大师录其佛菩萨祖师及近世各学人言论,(近世知识称为学人者,以前有佛菩萨祖师故,切勿疑讶。

)名思归集。

祈光作序。

光少不努力,老无所能,但将五十九年所信之义书之,以塞其责。

聊表普愿同伦,同生西方之愚诚。

至于大智慧人之讥诮唾骂,所不计也。

奚为之歌曰,应当发愿愿往生,客路溪山任彼恋。

自是不归归便得,故乡风月有谁争。

思归诸君,祈各注意。

民国二十八年(1939)己卯冬至前三日七十九岁粥饭僧释印光谨撰题思归集(截句十首):万论千经语义繁。

纂归一卷便流观。

分明说与还家乐。

好做丰碑指路看。

佛言祖语辑精赅。

净土诗成正可怀。

漫道有家归未得。

乡心无尽似西斋。

背父漂流五十年。

现成家业在西天。

思量金臂遥垂处。

忍使如来望眼穿。

业净情空未易几。

法王方便妙难思。

而今识得还乡路。

蓦直趋归七宝池。

娑婆乐少苦尤多。

欲断生因可若何。

浪子还家真乐事。

原来慈父是弥陀。

佛念众生如忆子。

众生背父久离乡。

莫教逃逝长违远。

功德池中水正香。

轮回万劫与千生。

早备资粮信愿行。

十万亿程原在即。

未应边地住疑城。

迷途未远莫迟归。

准拟莲邦归去来。

到得家园团聚处。

藕花香里坐金台。

七重宝树灿光华。

九品香台四色花。

都摄六根成净念。

始知安养是吾家。

法听楼阁玲珑处。

身在毫光照耀中。

水鸟风林都唱佛。

无边乐事是莲宗。

书云黄觉(一九四一年正月上元日)

发布时间：2025-08-02 09:08:14
来源：生食主义
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