标题：宗性法师：不学佛的人对佛法存在怎样的误解呢？

内容：
不学佛的人对佛法存在怎样的误解呢？

有一次，一位不信佛的游客问一位师父：你们寺院里搞的是什么玩意儿？

因为他没有信仰，所以把佛教的对象叫做 玩意儿。

这位师父比较有修养，没有责备他，只回答了一句阿弥陀佛。

其实，这句阿弥陀佛 有很多意思，但那位游客不明白，一下生起气来，嚷嚷道：你才阿弥陀佛呢！

旁边的人问他：师父说阿弥陀佛你生什么气呀？

他回答：念阿弥陀佛不是让我早点死呀！

原来他认为念阿弥陀佛就是咒他死。

旁边的人又继续问他：你为什么这么想呢？

他说：人死了不都是念阿弥陀佛嘛！

这就是不学佛的人对佛法的误解，大都以为念阿弥陀佛是死的意思。

那么，如果有人念药师佛，他可能也会认为是在咒他死。

因此，不学佛的人误解佛教是只管死的事情，而不重生的问题。

给大家介绍《药师经》，就是要强调佛教不仅要解决死的问题，还要解决生的问题。

请问大家：死的问题容易解决吗？

生的问题容易解决吗？

到底容易还是不容易，关键看你的愿力有多大。

如果没有愿力，当然不容易；如果愿力大，勇于实践，就会很容易。

死，是人人都要面对的问题。

从我们出生开始，无论以怎样的方式存在，最终都是要死的。

世间上的人往往在痛苦中死去，大都死得苦不堪言。

古时候的人在临命终时，脚要踹坏一床席子才咽得下气。

这就说明，人在死亡的过程中很痛苦。

而学佛，就是让你在临命终时没有痛苦，能站着死，跑着死，笑着死！

释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛以及诸大菩萨的教法，就是教大家怎样才能死得自在，死得安详，死得如意，死得欢喜！

世间有句话叫：别把你高兴死了！

实际上，我就希望高兴死，不要痛苦死。

金庸有本小说叫《笑傲江湖》。

其实，笑傲江湖不算英雄，笑傲生死才是英雄！

（一）往生不等于死我问大家：什么时候往生？

断气了才往生吗？

不对！

现在一念之间，就要往生。

许多学佛的人以为往生就是死，现在要消除这种误解，往生不等于死。

如果不具备往生的资粮，就算死了也不能往生。

生死在什么时候了呢？

当下就要了。

等到断气了再来了生死，叫结伙食账，因为你以后再也不吃饭，得把伙食账算清 楚。

往生就在你的现生、现前、当下的一念间。

所以，大家别再说死了以后怎么样，现在就把往生的念头和佛号提起来，因为当下那一念就是往生。

（二）身体患病与修行没有必然联系有些人在修行过程中摔了一跤，或者患了感冒，甚至有的患了肝癌、胆结石等。

他便跑来诉苦：师父，我念了一辈子佛，修了一辈子行，怎么最后得了肝癌？

你说我冤不冤枉啊！

我说：你一点也不冤枉！

你摔一跤，患感冒，得肝癌和念佛没有关系。

他说：怎么没关系！

可能是我有一天念得不诚心，或者是有一天修行不好，阿弥陀佛怪罪我了！

在修行时摔了一跤，怪阿弥陀佛惩罚了自己；患了感冒，怪念佛没有诚心；咳嗽了一下，就想是不是观世音菩萨不管我了。

难道阿弥陀佛就这么不可靠？

释迦牟尼佛就那么小心眼儿？

在这些人的眼里，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨成了凶神恶煞的坏人。

所以，在修行的过程中，不论遇到身体上的问题，还是环境的问题，都不要把它和修行联系起来，不要认为这是佛菩萨在惩罚你。

宋朝有一位慈明禅师，他一辈子讲经说法都在骂人。

他五十多岁时，突然嘴歪了。

他的徒弟说：看吧！

我说让你不要骂，你偏要骂，骂到现在你的嘴都歪了！

慈明禅师反问：我的嘴歪了？

徒弟说：是有点歪呀！

慈明禅师用巴掌一拍，嘴又不歪了。

他的徒弟觉得很奇怪，怎么嘴歪了又能让它正过来？

一会儿他再看，嘴又歪向了另一边。

徒弟说：怎么又歪了呢？

慈明禅师又一拍，嘴又正了。

没过多久，慈明禅师便圆寂了。

慈明禅师的歪嘴都能拍成正嘴，你能说他没有修行吗？

他说走就走，难道说他没有修行吗？

可是他的嘴为什么会歪呢？

那是因为身体是业报身，有自然的反应，和修行没有关系。

我劝大家，如果在将来的修行中碰到类似情况，不要认为是阿弥陀佛在惩罚你，更不能对阿弥陀佛失去信心。

相反，要更加深刻地认识自心，更有信心，更加相信阿弥陀佛，更加决定往生。

希望大家能消除误解，树立起正确的观念：往生不等于死。

同时能明白，身体出现问题和修行没有必然联系。

发布时间：2025-08-03 13:54:47
来源：生食主义
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