标题：成唯识论述记

内容：
《成唯识论述记》佛教论书《成唯识论》的注释书。

亦称《成唯识论疏》，略称《唯识述记》。

窥基撰。

20卷(或作10卷、60卷)。

全书分五门。

①辨教时机。

主要说明法相宗的三时判教和五种姓说的思想；②明论宗体。

主要阐述以识有境无的唯识思想为宗，以“摄相归性”、“摄境从心”、“摄假随实”、“性用别论”四重为体；③藏乘所摄。

主要讲述此论在菩萨藏、声闻藏中属于菩萨藏，在经、律、论三藏中属于论藏(即阿毗达磨藏或对法藏)，在菩萨、独觉、声闻三乘中属于菩萨乘；④说教年主。

主要阐明世亲略传及十大论师简历；⑤判释本文。

即分为宗前敬叙分、依教广成分、释结施愿分3部分，对《成唯识论》进行详细解释。

卷首有作者自序，说明撰写此书的用意，同时对《成唯识论》的题目作了解释。

本书对《成唯识论》的注释极为详尽，谓世界万有皆阿赖耶识所变，没有任何“外境”的存在，只有“内识”。

同时借助佛教因明，对小乘和佛教以外各哲学流派进行批驳。

在《成唯识论》中，没有举出印度十大论师之名，因此论中有些思想使人难以理解。

本书则各记其名，详加说明。

日本在奈良时代(710~784)此书即已盛行。

中国元代已经失传。

直至清末才由杨文会通过南条文雄从日本取得，在金陵刻经处刻印流通。

发布时间：2025-08-04 11:44:46
来源：生食主义
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