标题：庐山净土集 万佛影铭

内容：
万佛影铭［东晋］慧远法师撰夫滞于近习，不达希世之闻。

抚常永日，罕怀事外之感。

是使尘想制于玄襟，天罗网其神虑。

若以之穷龄，则此生岂遇？

以之希心，则开悟靡期。

于是发愤忘食，情百其慨。

静虑闲夜，理契其心。

尔乃恩沾九泽之惠，三复无缘之慈，妙寻法身之应，以神不言之化。

化不以方，唯其所感。

慈不以缘，冥怀自得。

譬日月丽天，光影弥晖，群品熙荣，有情同顺。

咸欣悬映之在己，罔识曲成之攸寄。

妙物之谈，功尽于此。

将欲拟夫幽极，以言其道。

仿佛存焉，而不可论。

何以明之？

法身之运物也，不物物而兆其端，不图终而会其成。

理玄于万化之表，数绝乎无形无名者也。

若乃语其筌寄，则道无不在。

是故如来，或晦先迹以崇基，或显生途而定体；或独发于莫寻之境，或相待于既有之场。

独发类乎形，相待类乎影。

推夫冥寄，为有待耶？

为无待耶？

自我而观，则有间于无间矣。

求之法身，原无二统。

形、影之分，孰际之哉！

而今之闻道者，咸摹圣体于旷代之外，不悟灵应之在兹，徒知圆化之非形，而动止方其迹，岂不诬哉！

远昔寻先师，奉侍历载。

虽启蒙慈训，托志玄籍。

每想奇闻，以笃其诚。

遇西域沙门，辄餐游方之说。

故知有佛影，而传者尚未晓然。

及在此山，值罽宾禅师，南国律学道士。

与昔闻既同，并是其人游历所经，因其详问，乃多有先征。

然后验神道无方，触像而寄，百虑所会，非一时之感。

于是悟彻其诚，应深其信。

将援同契，发其真趣，故与夫随喜之贤，图而铭焉。

廓矣大像，理玄无名。

体神入化，落影离形。

回晖层岩，凝映虚亭。

在阴不昧，处暗愈明。

婉步蝉蜕，朝宗百灵。

应不同方，迹绝而冥。

（其一）茫茫荒宇，靡劝靡奖。

淡虚写容，拂空传像。

相具体微，冲姿自朗。

白毫吐曜，昏夜中爽。

感彻乃应，扣诚发响。

留音停岫，津悟冥赏。

抚之有会，功弗由曩。

（其二）旋踵忘敬，罔虑罔识。

三光掩晖，万象一色。

庭宇幽蔼，归途莫测。

悟之以静，震之以力。

慧风虽遐，维尘攸息。

匪伊玄览，孰扇其极？

（其三）希音远流，乃眷东顾。

欣风慕道，仰规玄度。

妙尽毫端，运微轻素。

托彩虚凝，殆映霄雾。

迹以像真，理深其趣。

奇兴开襟，祥风引路。

清气回于轩宇，昏明交而未曙。

仿佛镜神仪，依俙若真遇。

（其四）铭之图之，曷营曷求？

神之听之，鉴尔所修。

庶兹尘轨，映彼玄流。

漱情灵沼，饮和至柔。

照虚应简，智落乃周。

深怀冥托，霄想神游。

毕命一对，长谢百忧！

（其五）晋义熙八年，岁在壬子，五月一日，共立此台，拟像本山。

因即以寄诚，虽成由人匠，而功无所加。

至于岁次星纪，赤奋若贞于太阴之墟，九月三日，乃详捡别记，铭之于石。

爰自经始，人百其诚，道俗欣之，感遗迹以悦心，于是情以本应，事忘其劳。

于时挥翰之宾，佥焉同咏，咸思存远猷，托相异闻。

庶来贤之重轨，故备时人于影集。

大通之会，诚非理所期。

至于伫襟遐慨，固已超夫神境矣！

发布时间：2025-08-08 11:40:04
来源：生食主义
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