标题：龙舒净土文卷第七 内容： 龙舒净土文卷第七龙舒净土文 作者:王日休龙舒净土文卷第七宋国学进士王日休撰参禅者多信净土。 以为著相。 欲直指人心见性成佛。 此说甚善。 然此极不易。 因而自误者多矣。 故今详言参禅之弊。 且引事迹为证。 与诸修行不佑其要者。 并举而言之。 故此卷名指迷归要。 青草堂后身曾鲁公宋朝有二青草堂。 在前者年九十余。 有曾家妇人。 常为斋供及布施衣物。 和尚感其恩。 乃言者僧与夫人作儿子。 一日此妇人生子。 使人看草堂。 己坐化矣。 所生子。 即曾鲁公也。 以前世为僧。 常修福修慧。 少年登高科。 其后作宰相。 以世俗观之。 无以加矣。 虽然。 此亦误也。 何则。 此世界富贵不长久。 受尽则空。 又且随业缘去。 轮回无有了时。 不如且生西。 方见佛了生死大事。 却来作宰相。 故虽入胞胎中受生。 此一性已不昧。 所以虽在轮回世界中。 实不受轮回而生死去住自如矣。 今未能了生死。 乃念区区恩惠。 为人作子。 则不脱贪爱。 永在轮回。 其失计甚矣。 戒禅师后身东坡五祖戒禅师。 乃东坡前身。 应验不一。 以前世修行。 故今生聪明过人。 以三毒习气未除。 故今生多缘诗语。 意外受窜谪。 此亦大误也。 若前世为僧。 参禅兼修西。 方则必径生净土。 成就大福大慧。 何至生此世界。 多受苦恼哉。 闻东坡南行。 唯带阿弥陀佛一轴。 人问其故。 答云。 此轼生西方公据也。 若果如是。 则东坡至此。 方为得计。 亦以宿植善根。 明达过人。 方悟此理故也。 闻鲁直前世为妇人。 诵法华经。 以诵经功德。 故今生聪明有官职。 此随业缘来者也。 若生西方。 岂如是而已哉。 佶老后身多忧苦有佶老者。 住京师大刹。 四十年不睡。 坐禅精苦如此。 坐化后。 纸袄亦烧出舍。 利中有以三十千。 买一纸袄者。 以其有舍利故也。 其效验已如此。 若修西方必为不退转地菩萨。 即生死自如矣。 却来此世界济度众生。 有何不可。 不知修此。 乃生大富贵处。 一生多受忧苦。 可哀也哉。 纵使受大富贵。 亦终有尽。 依旧轮回。 或云。 以佶老之精修。 今生多受忧苦。 何也。 答云。 佛言。 假令百千劫。 所作业不亡。 因缘会遇时。 果报还自受。 永嘉大师亦云。 了则业障本来空。 未了应须还宿债。 以佶老不曾了得生死大事。 今生于大富贵处。 乃前生愿心也。 多受忧苦者。 乃因缘会遇。 而还千百世之宿债也。 若生西方则宿债不须还矣。 何则。 生死自如。 故虽入一切众生生死界中。 大作济度。 一性已不昧。 而超脱三界。 岂须还宿债哉。 且以佶老之精修。 犹不能超脱三界。 岂非三界之岸极。 高其苦海极深。 其波涛急。 故不易超脱乎。 修西方而超脱者。 仗佛力也。 有佛力而不倚仗。 犹穷贱饿人。 见富贵者而不倚仗。 哀哉。 古老后身耽富贵有惠古长老。 先住舒州寸平。 次住浙东大刹。 亦名行尊宿也。 死而生于宰家。 后生登高科。 世固以为荣矣。 然此甚失计也。 何则。 前世斋戒。 今世食肉。 必以食肉为美矣。 前世清修。 今生近色欲。 必以色欲为美矣。 前世恬静。 今生享富贵。 必以富贵为美矣。 譬如大象入泥。 一步深如一步。 奈之何哉。 楞严经云。 闻所闻尽。 尽闻不住觉所觉空。 空觉极圆。 盖谓所闻之事尽矣。 尽闻其住也。 故世间享快乐。 其如不住何。 不住则过去。 过去则不能久也。 又觉其所觉者。 皆归于空。 空则无实矣。 诚能于此空而觉之。 则真觉之性极圆。 而无复坠堕也。 使古老而悟此理。 必不生宰相家。 纵未能悟明真性。 且修西方以脱去轮回可也。 楞伽经谓世间修行人。 如澄浊水。 澄之虽清。 未去浊脚。 搅之复浊。 古者之谓也。 如生西方见佛得道。 复来生此世界。 则若刷去浊脚。 纯为清水。 虽搅之不复浊矣。 故虽名行尊宿。 亦不可不修西方。 古老足以鉴矣。 西方如现受官譬如人有一官而受。 必欲修学为大魁。 其志固美矣。 然大魁不可必得。 固不若且受其官。 一面修学。 如得大魁。 则若锦上添花,若不得之。 不失其为官人。 修西方者。 且受官之谓也。 一面修学者。 兼以参禅之谓也。 不得大魁者。 参禅未悟之谓也。 不失为官人者。 直脱轮回大受快乐之谓也。 既生西方。 见佛闻法。 乌有不大悟哉。 故西方之说。 诚不可废。 三菩萨修兜率智者十疑论云。 三菩萨修兜率。 一名无著。 二名世亲。 三名师子觉。 约云。 先生兜率见弥勒者。 即来相报。 师子觉先亡。 数年无报。 次世亲亡。 三年乃来报云。 天日长。 我生兜率礼弥勒佛。 听其说法。 即来相报已三年矣。 问师子觉如何。 云生兜率外院。 恋著天乐。 即不曾见佛。 且以菩萨而修兜率。 犹有恋著不见佛者。 此轮回之根本。 是知兜率难修有坠。 非心西方易修无坠也。 智者又云。 有见释迦佛而不得道者。 若修西方见阿弥陀佛。 无不得道者。 则释迦佛与阿弥陀佛。 其愿力所加。 固不同矣。 故大慈菩萨云。 十方三世佛。 阿弥陀第一。 念其名号。 消一切罪。 遂生净土。 宜哉。 法华尼后身作官妓欧阳永叔知颍州。 一官妓口气作莲华香。 有僧知宿命。 言此妓前世为尼。 诵法华经三十年。 一念之差。 遂至于此。 问妓云。 曾读法华经否。 答云。 失身于。 此何暇诵经。 与以法华。 则读诵如流。 与之他经。 则不能读。 以此知僧言可信矣。 使此尼佑西方法门。 则上品上生可也。 不知而坠堕于妓。 可不哀哉。 以此知能用西方法门教人者。 其济拔之功大矣。 福报岂易量哉。 发布时间：2025-08-16 09:06:09 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/33643.html