标题：宣化上人《楞严咒句偈疏解》讲义（71-72） 内容： 欢迎使用ueditor! 我们合十至诚礼敬诸佛菩萨，合十至诚礼敬十方大众，愿所有众生悉发菩提心，从迷信学佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。 愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱；同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修，正信佛教佛法，实修实行，业障消除，福慧增长，法喜充满，六时吉祥，共修促进正信正见学佛觉悟提高。 人身难得，佛法难闻。 时临末法，众生福薄。 明师难遇，正法难求。 我等末世行人，当遵佛遗教，以戒为师，实行实做，自觉觉他，荷佛家业，住持正法。 佛法为慈舟，正见为导航。 正知正见，乃修学佛法之前提，藉此因缘我等发心每日共修选编的大德开示，愿与见闻者共同学习进步，树立正信正见，趣入佛法正道，如法修学，早证菩提，同登彼岸。 南无常驻十方佛南无常驻十方法南无常驻十方僧皈依佛 皈依法 皈依僧皈依佛竞 皈依法竞 皈依僧竞自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。 自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。 自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，今对佛前求忏悔。 人身难得今已得 佛法难闻今已闻此身不向今生度 更向何时度此身众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成●南无楞严会上佛菩萨（三称）《楞严经》第七卷节选妙湛总持不动尊　首楞严王世希有销我亿劫颠倒想　不历僧祇获法身愿今得果成宝王　还度如是恒沙众将此深心奉尘刹　是则名为报佛恩伏请世尊为证明　五浊恶世誓先入如一众生未成佛　终不于此取泥洹大雄大力大慈悲　希更审除微细惑令我早登无上觉　于十方界坐道场舜若多性可销亡　烁迦罗心无动转南无常住十方佛　南无常住十方法南无常住十方僧南无释迦牟尼佛　南无佛顶首楞严南无观世音菩萨　南无金刚藏菩萨尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光。 光中涌出，千叶宝莲。 有化如来，坐宝华中。 顶放十道，百宝光明。 一一光明，皆遍示现，十恒河沙，金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界。 大众仰观，畏爱兼抱。 求佛哀佑，一心听佛，无见顶相，放光如来，宣说神咒。 大乘了义经典《大佛顶首楞严经》中光明妙法陀罗尼《楞严咒》 汉语注音版 【佛陀正法网大回向文】 南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛南无本师释迦牟尼佛南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛南无当来下生弥勒尊佛南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨南无大势至菩萨摩诃萨南无大愿地藏王菩萨摩诃萨南无清净大海众菩萨摩诃萨至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥心开意解走向解脱成就佛果南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法，一切贤圣僧摩诃萨，感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨愿一切过去未来现在未觉悟的众生，无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱！ 愿以此功德，普及于一切我等与众生，皆共成佛道有缘朋友们无论学佛与否，您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业，也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力，更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子，发菩提心行菩提愿，愿各界善人善士，佛弟子们一起为世界和平天下太平，各个国度能国泰民安，此次共修《楞严咒句偈疏解》讲义（72）结束普皆回向，至诚心十念诸佛菩萨圣号南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛（十念）南无本师释迦牟尼佛（十念）南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛（十念）南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛（十念）南无当来下生弥勒尊佛（十念）南无大智文殊师利菩萨（十念）南无大行普贤菩萨（十念）南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨（十念）南无大势至菩萨摩诃萨（十念）南无大愿地藏王菩萨摩诃萨（十念）南无清净大海众菩萨摩诃萨（十念）愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道人身难得今已得 佛法难闻今已闻此身不向今生度 更向何时度此身众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹正法得久住 法界诸含识 同证无上道感恩顶礼十方常驻佛法僧，感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。 南无释迦牟尼佛。 南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨，南无护法菩萨摩诃萨。 南无十方三世一切诸佛，一切菩萨摩诃萨。 至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛，一切菩萨摩诃萨，感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨，感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨。 至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法，放下幽怨嗔恨，皈依三宝，得佛摄受，早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱。 至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法，普度众生。 至诚祈愿万源众生深信因果断恶修善，悉发阿耨多罗三藐三菩提心，出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。 至诚祈愿正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度万源，至诚祈愿各个国家能够国泰民安，人人向善，人心和谐，祈愿世界和平，宇宙祥和无浊障。 感恩一切听闻见闻的同修们，今日共修宣化上人《楞严咒句偈疏解》讲义（72）学习结束。 合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨，感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众，祝愿大家六时吉祥，福慧增长，开心学佛自在无碍，如法正修行持正法，修持正法不为自求，严持戒律不犯威仪，以戒为师修持佛法，自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。 一九九）三般叉【释】三般叉者。 亦云三般那。 秦言真正满足。 谓三明六通。 三漏四流。 无不证断。 行到圆满也。 又三。 大也。 般叉。 即目叉。 翻解脱。 胜妙解脱也。 【颂】真正满足菩萨行　五眼六通俱现前胜妙解脱圆福慧　无上等觉度群贤【解】三般叉，翻译成真正满足又成就，也就是感应得一切一切都得到圆满。 所以说「真正满足菩萨行」。 这个菩萨所修的行门，也就是这个六度万行，都满足了。 「五眼六通俱现前」：这时候这个菩萨也具足五眼——佛眼、法眼、慧眼、肉眼、天眼；六通，六种神通——天眼通，天耳通，他心通，宿命通，漏尽通，神足通，这六种神通都成就了。 「胜妙解脱圆福慧」：得到这种殊胜微妙的解脱，就能增福增慧。 「无上等觉度群贤」：证得无上正等觉的果位，再来度这一切的圣贤僧，一切的圣人、贤人，也都得到这种无上正等正觉这种果位。 （二○○）拏羯囉【释】拏羯囉。 一。 约自度。 娜迦罗。 谓我所作法。 二空无我。 真如性平等故。 二。 约度他。 拏言无上。 羯囉云福。 迦罗。 翻有情。 谓一切有情中。 称为无上士也。 三。 约二利。 梵语鞞哆遮罗。 翻明行。 谓三明无漏妙行。 皆已顶上。 同上那婆。 那意。 此僧宝也。 【颂】我所作法本性空　真如自在平等公无上福田勤耕种　自觉觉他任东西【解】第二会这一段咒文，从一开始说到现在，这是第二百句了。 这一句咒就是空的意思。 这空，就是把我执破了，把法执也没有了，我法二执都空了。 所以虽然修一切法而离一切的法相，修到内无身心，外无世界，空无所空了，悟无所悟了，这时候得到三昧。 所以说我所作法，我所作的一切法也就是我所修的法，不论是楞严法，大悲法，或者四十二手眼的法，或者是绿度母法，或者是种种的密法。 你修一法，要离一切相，降心离相，把自己的心要降伏了它，把这个相要离开，降心离相。 说是修这法就是修，不需要执着，所以说「我所作法本性空」：一切法都无自性，没有一个体，那你又执着个什么？ 「真如自在平等公」：这个法——真如，也有叫自在的，也叫平等的，可是都是公平的，没有一点自私自利的心，才可以修法。 没有贪心，没有争心，没有瞋心，没有自私自利的心，也没有所求的心，最公平不过了。 「无上福田勤耕种」：这个福田是无上的，你在三宝里头来供养三宝，增加你的福，增加你的慧。 可是供养三宝，恭敬三宝，不要在三宝的面前再造罪业，弄得善恶夹杂，又有善嘛，又有恶。 善里头夹杂着恶，恶里头嘛又夹杂着一点善，总是分不清。 在佛教里头来毁谤佛教，不是说这个不对，就是说那个不好，尽在三宝里头造罪业，这就是分不清了。 你种福田哪，不要种祸田。 那祸，你尽毁谤三宝，那就是你种的祸了，将来会有灾难的。 所以，你在三宝面前要种这无上福田，要勤种，就是好好地在三宝的面前来种福。 「自觉觉他任东西」：你要修成了这个法门，既能自觉又可以觉他。 任东西，你要愿意到西方极乐世界去，就到西方极乐世界；愿意到东方瑠璃世界，就到东方瑠璃世界；随你自意。 你愿意到什么地方，就到什么地方去，就能有这样的自由。 这是第二百句。 虎合牛都嚧雍。 萨婆药叉。 喝囉剎娑。 揭囉诃若闍。 毗腾崩萨那羯囉。 虎合牛都嚧雍。 者都囉。 尸底南。 揭囉诃。 娑诃萨囉南。 毗腾崩萨那囉。 【证】真言集。 吽豽噜。 萨哩缚。 药叉。 囉刹娑。 讫囉贺喃。 尾特冈娑曩迦囉。 吽豽噜。 拶都囉。 施底南。 讫囉贺。 娑贺娑囉南。 尾特冈娑曩迦囉。 （二○一）虎合牛都嚧雍【释】同193句。 【颂】至诚恳切受持念　久成三昧妙难言内圣外王培功绩　圆满菩提天外天【解】那么两百零一句还是虎合牛都卢雍，这个虎合牛都卢雍还是那个唵哑吽，结这个坛，所以说要「至诚恳切受持念」。 你念的时候，不要打妄想，不要有贪心，不要有争心，不要有有所求的心，不要有自私自利的心。 在这诵持楞严咒的时候，就是一心诵持楞严咒。 诵持得内无身心，外无世界，诵持得念而无念。 无念而念，不念自念，到这种的境界，没有一个杂念。 你要久而久之这么样子诵就会「久成三昧妙难言」。 你要得到这个诵持咒的这个定，三昧是难以言尽，得到这个正定，得到这个正受。 「内圣外王培功绩」：内圣，内里边要圣明，就是常常习坐，常常修定，常常受持读诵每一句咒文。 外王，外面还要积功累德。 修道的人，学佛法的人，就要认真去做去。 积功，就是本来没有，那么一点一点地把功德积攒成了。 累德，要多做这个德行的事情。 培功绩，栽培你的功劳成绩。 可是，你做是做，又不要有一种贪心，贪功。 贪功就容易造罪业，容易做得善恶夹杂。 你贪功就要和人家争，和人家一争，这里头就有错因果的地方。 你有错因果的地方，那对于修道就不相应。 所以修道的人，切记不要错因果。 这个因果丝毫都不可以错的，不可以马马虎虎的，不可以随随便便的。 就算一张纸，道场的一张纸，也要认真地保护它，不要随随便便把它糟蹋了，浪费了。 道场的物质是要爱护，自己的呢？ 自己的也应该爱护。 你爱护物质，也就是做功德；你浪费物质，也就是造罪业。 不论是在家里，是在道场，都是这样的。 你浪费道场的金钱，浪费道场的物质，你就修行也修不成功。 为什么呢？ 你不爱惜常住的物质，不爱惜常住的金钱。 所以我们修行要内圣，内圣也是内里边聪明了；外王，外边也就做得事情要很合理的，很合法的，培植你的功德，培植你这个成就。 「圆满菩提天外天」：你处处都不错因果，处处都很小心的，这才能圆满你那个菩提的觉果，到另外一个世界去成就天外天的这个法身。 天外天，言其大而无外，小而无内了，那么尽虚空遍法界，没有不在你这个自性里头包容的。 所以我们修道的人，各位要特别注意，不要错因果，不要拿着常住的东西来乱用。 道场，是十方僧都可以常常在那儿住。 不说南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧吗？ 这常住就是不断的意思。 这个常住是挂单的常住，是大的丛林——这叫丛林，小庙上根本就不挂单。 小庙上，你认识的，你就挂单；不认识的，不挂单。 小的地方不算，常住是大丛林里头可以住三百人、五百人、三千人、五千人。 五千人的就叫丛林，就像那个大的树林子似的。 小的那根本在小庙上是不挂单的。 宣化上人《楞严咒句偈疏解》讲义（72）三。 萨婆下。 化二神王。 （二○二）萨婆药叉【译】萨婆下。 此摧一切恶鬼。 【释】萨婆。 一切也。 药叉。 勇徤鬼也。 【颂】摧伏一切恶鬼兵　勇健鬼王奉令行护持善者勤精进　慈悲普度化众生【解】楞严咒的二百零二句，这句的意思，就是摧伏一切的恶鬼。 鬼也有善鬼，也有恶鬼，善鬼就是降福，恶鬼就是害人的。 善鬼护持人，所以说「摧伏一切恶鬼兵」。 那个恶鬼的这个眷属都给他摧伏了。 「勇健鬼王奉令行」：就有这个药叉，就是勇健鬼。 这个勇健鬼是个善鬼，他受这个菩萨指挥，叫他去摧伏这个恶鬼。 「护持善者勤精进」：他要护持这个修行的善人常常对佛法有精进。 「慈悲普度化众生」：他也是来教化一切众生的一份子，助佛扬化的。 （二○三）喝囉剎娑【释】喝者。 摩诃。 大多。 胜也。 囉刹娑。 速疾鬼也。 【颂】大多胜法衍摩诃　速疾鬼等各奔波顺教逆教弘佛法　万类归源度娑婆【解】这是第二百零三句了。 「大多胜法衍摩诃」：喝就是摩诃的诃，它有摩诃这个大的意思，大、多、胜法这三种的意思。 衍摩诃这是个大乘法。 「速疾鬼等各奔波」：这个速疾鬼就是罗刹鬼，啰刹娑就是罗刹鬼。 罗刹鬼本来是作恶的，那么以后也皈依佛他就作善了。 他叫速疾鬼，就是跑得很快的。 能在空中也跑，在地上也跑，又能跑到天上去。 「顺教逆教弘佛法」：那么这个罗刹鬼来教人，他是用顺教。 逆教是逆着众生的思想来弘扬佛法。 「万类归源度娑婆」：这都是在那儿互相来拥护佛法，弘扬佛法。 使令一切的有情众生都皈依三宝，皈依佛教大家共同来教化娑婆世界，度这个娑婆世界一切的刚强众生。 所以用这罗刹鬼来度他，就令这个刚强众生就生出一种恐怖想，令他们改恶向善。 （二○四）揭囉诃若闍【释】揭囉诃。 在地。 在空。 在天。 眷属众也。 若闍者。 大品闍字。 秦言生起。 华严疏云。 即能所生起。 又云。 罗闍。 入无边差别门。 谓夜叉罗刹。 父母子孙。 兄弟军将。 大臣杂使。 差别无量故。 【颂】所有地空天眷属　生起无边差别门夜叉罗刹父母子　兄弟军将杂使臣【解】罗刹鬼子母，这罗刹鬼的母亲有一千个小罗刹鬼，这一千个小罗刹鬼都是她生的。 罗刹鬼子母就这么样能生，生了一千个小罗刹鬼。 她最爱惜的，就是她这个最小的这个罗刹鬼，这个鬼仔。 可是，她怎么样呢？ 这个罗刹鬼子母，每一天要吃一个小孩子。 她自己有一千个小孩子，她舍不得吃，她到人间来，把人的小孩子给抢去，她就吃了。 一天一个，这也不是一个少的数目。 佛一看她这样子，这是对人类有大损失。 于是乎就想办法来要度这个鬼子母。 要度鬼子母，佛就用神通把罗刹鬼子母这个最小的这个鬼仔给拿来。 佛不偷人东西，拿来就把他扣到这个钵里头。 罗刹鬼子母出去，偷人的小孩子回来吃，那么回来不见她这个小的鬼孩子。 这个小的鬼孩子是她最爱的，最执着的，没有了她就找。 所以也没有时间吃那个偷来的小孩子，就各处去找。 找到什么地方，也找不着。 以后走到这个舍卫国，听她那个小孩子，在一个地方哭。 她就顺着她这个鬼孩子的声音，就去找。 一找，找到佛的钵这个地方。 一看，在佛的这个钵底下扣着。 她就去取这个钵，可是怎么样也取不动这个钵，她就把她这九百九十九个鬼儿子都叫去了，叫大家共同努力来取这个钵，也取不起来。 取不起来，以后她就和佛去发脾气去了。 说：「你这个老佛爷，真不讲道理！ 为什么你把我的小鬼儿给弄来了？ 不放出来！ 我这个鬼孩子，怎么样得罪你了？ 他那么小！ 你赶快给我放开！」佛说：「你现在心里疼了，啊？ 把你的小孩子给拿来，你心里就知道疼了，就来找了。 那你每天吃人家其他人的小孩子，那又怎么讲呢？」鬼子母说：「我就是喜欢吃这个东西嘛！ 那与我这个小孩子有什么关系？」佛说：「好！ 你要吃其他人的小孩子，我就要把你的小孩子给拿来。 你吃人家的小孩子就舍得，我要你一个鬼孩子，你就舍不得了？ 你这是太不讲道理啦！」鬼子母说：「那我这个小孩子，你要给回我，我就不吃这个人间的小孩子了。」佛说：「真的吗？」「真的。」佛说：「那你又要吃什么呢？」「我没有东西吃，我就饿着嘛！」佛说：「那不行。 以后我所有的弟子在吃饭的时候，都拨出一部分来给你吃，你以后不可以再吃其他人的小孩子。」那么既然这样子，这个鬼子母就改恶向善，皈依三宝，以后做佛教里头的一个护法。 也把她自己这个最小这个鬼孩子带回去了，常常在她的身边，所以佛这样教化她。 她有的时候示现一个很丑怪的一个样子来教化众生，令众生改恶向善。 所以，大家都做这佛法的事情，令众生都改过自新。 这叫顺教、逆教，都来教化众生弘扬佛法。 由这之后，这个世间人类的小孩子才没有被这个鬼子母来给偷着去吃。 为什么我们人都怕鬼呢？ 就因为鬼子母太厉害了，把人的小孩子都给抢去了。 那么人由那个时候一提起来鬼，就毛孔都颤了，汗毛都竖起来了。 就因为它太恶了。 还有什么问题要说说吗？ 问：我发觉在这个文明的世界里面，有很多电影有关于鬼怪和魔鬼的。 这真很喜欢，很喜欢看，就是越恐怖的，人越喜欢看。 我一直都不明白那个心理是什么，是不是那个妖魔在里面作怪？ 迷惑人心，令到人家这么喜欢看那个鬼的电影，或者是驱魔的电影？ 答：人，就是一个好奇的心作怪。 他因为不知道鬼是个什么东西，也没有看过，那么在电影上就有得看了，以为这个就是大约差不多，鬼世界就是这个样子，所以他要变鬼，说：「我先试一试，看一看，然后我作鬼的时候，那么也就可以知道是怎么样找人麻烦。 这是一种心理变态，不是什么魔鬼不魔鬼的。 这是一个喜新好异的一种妄想。」这「揭啰诃若阇」，就是说的所有的这个夜叉和罗刹：有在地上的夜叉罗刹，有在空中的夜叉罗刹，有在天上的夜叉罗刹。 他们所有的这一切的眷属，每一个罗刹夜叉又有无量百千那么多的眷属，那么多的徒众。 「生起无边差别门」：这个差字读「嗤」音，应该画一个去声的圈子。 差别就是不同，生出很多很多的不同的这个门。 它里边有夜叉和罗刹的父亲和母亲和子、子的子——就是孙，所以说「夜叉罗刹父母子」。 「兄弟军将杂使臣」：这个夜叉罗刹又有兄弟，其中又有罗刹的将军、大将，又有种种的杂使，做这个的，做那个的，不同的，所以这就有了一个群体，一个团体，是很大的势力的，所以它能护持这个佛法。 【佛陀正法本意大回向文】 南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛南无本师释迦牟尼佛南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛南无当来下生弥勒尊佛南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨南无大势至菩萨摩诃萨南无大愿地藏王菩萨摩诃萨南无清净大海众菩萨摩诃萨至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥心开意解走向解脱成就佛果南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法，一切贤圣僧摩诃萨，感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨愿一切过去未来现在未觉悟的众生，无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱！ 愿以此功德，普及于一切我等与众生，皆共成佛道有缘朋友们无论学佛与否，您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业，也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力，更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子，发菩提心行菩提愿，愿各界善人善士，佛弟子们一起为世界和平天下太平，各个国度能国泰民安，此次共修《楞严咒句偈疏解》讲义（72）结束普皆回向，至诚心十念诸佛菩萨圣号南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛（十念）南无本师释迦牟尼佛（十念）南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛（十念）南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛（十念）南无当来下生弥勒尊佛（十念）南无大智文殊师利菩萨（十念）南无大行普贤菩萨（十念）南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨（十念）南无大势至菩萨摩诃萨（十念）南无大愿地藏王菩萨摩诃萨（十念）南无清净大海众菩萨摩诃萨（十念）愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道人身难得今已得 佛法难闻今已闻此身不向今生度 更向何时度此身众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹正法得久住 法界诸含识 同证无上道感恩顶礼十方常驻佛法僧，感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。 南无释迦牟尼佛。 南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨，南无护法菩萨摩诃萨。 南无十方三世一切诸佛，一切菩萨摩诃萨。 至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛，一切菩萨摩诃萨，感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨，感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨。 至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法，放下幽怨嗔恨，皈依三宝，得佛摄受，早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱。 至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法，普度众生。 至诚祈愿万源众生深信因果断恶修善，悉发阿耨多罗三藐三菩提心，出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。 至诚祈愿正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度万源，至诚祈愿各个国家能够国泰民安，人人向善，人心和谐，祈愿世界和平，宇宙祥和无浊障。 感恩一切听闻见闻的同修们，今日共修宣化上人《楞严咒句偈疏解》讲义（72）学习结束。 合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨，感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众，祝愿大家六时吉祥，福慧增长，开心学佛自在无碍，如法正修行持正法，修持正法不为自求，严持戒律不犯威仪，以戒为师修持佛法，自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。 发布时间：2025-09-01 11:19:48 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/34132.html