标题：宏海法师：怎样转烦恼为菩提？

内容：
善士问：法师，您讲烦恼即是菩提，是诸佛菩萨才能够到的水准。

我们现在的水平，烦恼是烦恼，菩提也是烦恼。

因为满眼都是是非分别，没到悟道的地步，以为是对，依然是错，必须老老实实地断烦恼，老老实实地息灭贪嗔痴。

请师父开示，到底怎样才能转烦恼为菩提？

是对境转心，从道上会，息灭贪嗔痴，还是根本做不到？

宏海法师答：实际上，这个问题你自己已经回答了。

实际上，一句南无阿弥陀佛就能搞定。

你所有的这些问题，只要念佛到位了，都能解决。

以前有些老和尚讲开示，他的弟子有烦恼了来问，不管是在家弟子还是出家弟子，只要来问，他一律都说：念佛，再念，继续念！

说你念佛没有感应吗，原因就是念得不够。

这样的开示听起来好像没啥技术含量，实际上这是最根本法。

你就只管念，执持名号。

说到怎样才能转烦恼为菩提？

你提问里说的对境转心、从道上会、息灭贪嗔痴，或者说还是根本做不到，所有的这些当下正是烦恼。

本来是菩提，就因为你所说的这些造作，所以就成了烦恼。

怎么样叫转烦恼为菩提呢？

怎么样转呢？

就是明白地相信、知道，最后彻底心地上直接入到烦恼就是菩提的法上来，这样就转了。

连这个转字都是多的。

因为转的时候，还有烦恼是烦恼，菩提是菩提。

你就直接戳，当下就是。

为什么叫满目，为什么要叫称性呢？

就是让你当下就认识到，原来我们以为的烦恼，所谓的无始以来，念念不断，所有这些烦恼一直就是菩提，从来没有这么一点点烦恼发生过，包括现在。

这个就叫烦恼即菩提。

这个烦恼即菩提，你还在什么心和境上论吗？

还有什么转还是不转吗？

还有什么入不入道呢？

即菩提了，还要断贪嗔痴吗？

贪嗔痴一直就是菩提呀，你非要把它判成贪嗔痴，那就相对贪嗔痴又有了戒定慧了。

所以你就一招搞定。

这就叫烦恼转菩提。

问题是，我们有几个人敢承担呢？

最简单的法，大家不敢承担。

这就没有办法。

因为你善取不了，又不能老实下来念佛。

如果你真正的是上根性的，你会善取空性，入到烦恼即菩提这个法。

关于烦恼即菩提这个法，我自己有个方法，可以试一试。

我们常说大圆满觉，什么叫大圆满觉？

你试着去看，大圆满觉就是没有迷。

有觉有迷就是烦恼。

如果觉也是觉，迷也是觉，只有觉的时候，一直下去就会出现大圆满觉。

就如同我一直醒着一样。

你去感受这个一直醒着的状态，把它调制成这就是觉，一直觉的状态。

用觉去贯穿一切因缘一切心念，就像一直醒着的那种状态一样，有可能就会出成果。

当然这个成果很难搞定，也很难坚持。

如果实在不行的话，就念南无阿弥陀佛，就正中下怀，就会这样。

你坚持不了、做不到，实际上也不是做不到，因为它一直就在，只是你信不到。

信不到，它一直就端着给你看，但是你就一直不敢看，看不到，就这么个意思。

那还不如念佛，南无阿弥陀佛。

发布时间：2025-09-02 14:41:02
来源：生食主义
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