标题：佛本行经 第四卷

内容：
佛本行经 第四卷(一名佛本行讚传)宋凉洲沙门释宝云译度五比丘品第十七敬顺於佛意无差别吾愍汝等令离罪咎佛於世间普施以善以平等慈犹如赤子其有慢意侍是师者其人受[亿-音+(夫*夫)]如违慈父於是五人同声对曰修甚苦勤无所剋致意退从安放恣其情何由致道愿示其意犹如有人撽压沙水唐劳其力终不得苏譬人[穀-禾+牛]牛捨乳[穀-禾+牛]角以其行[亿-音+(夫*夫)]终不得乳缘灯光明以除晦冥亦不以水恶骂利刀如是厚重愚痴闇冥以智慧灯终不以餘犹如盛火得风吹动烧然乾薪终不休灭人纵情意迷惑六欲尘劳秽行终不损灭盛炎虽灭餘有少火终不捨本烧燋之性意虽精微故有餘识觉有识苦尔乃了諦当求无生无老无病又无有死地水火风无前无后无中无动思求是处觉灭度苦八贤圣路可以逮致是以觉道及其方便不以觉了八贤圣路故迷世间颠倒轮转当觉是苦次相承侍先除苦原恩爱欲缚勤加剋修八贤圣路当以泥洹寂灭為证应觉觉苦除爱欲著以灭為证修圣路者因是立行其事具成吾当尔时逮睹黠眼明达四諦以是四諦為是五人三明解脱以坚金刚正法慧杵坏碎五人尘劳之山亿宝始初觉正諦法八万诸天时俱解脱地上天龙鬼神俱嘆转上法轮何甚快哉善修禁戒辐甚牢緻调良寂灭輞博周匝精勤志介轂处中央為天人转未转之轮鬼神叹声上衝于天周遍天上乃至梵宫诸天始得闻是音声因是发意来诣佛所当其始转正法轮时天龙人鬼海神皆喜即雨天花不可称计眾生蒙赖从苦得安梵天请佛乞转法轮眾生得度于今不息是之福报皆归梵天是故称号梵福第一其初始转法轮之时佛以甘露先饮五人愿使眾生速转法轮如佛世尊说法度人佛本行经度宝称品第十八久无央数劫所积得善本逮得昔所愿先以授五人犹如事火祠得酥益增炽佛炎超踰彼光明靡不照已出五道渊寻便度五人始与五沙门德力胜五根佛如满月现与诸弟子俱犹如五明星与月俱游处时波罗奈城有大长者子性慈仁愍达厥名曰宝称居宅如天宫侍使犹天女伎乐小罢息称及女皆眠古世福所追应服甘露药前世见死尸慈悲斯须间宿善所追及悵然从寐寤见诸女如尸居宅犹丘墓其心怀惨忤举手悲叹曰吾今遭厄难大苦患之中自然生善心唯乐无為安欲乐难久保善乐斯须耳当从何路逃於何自藏匿不遭无常火无恐怖之处谁於世可恃吾当何所怙谁当从爱欲深泥中见拔於是捨爱欲徐下金宝床因便履宝屣其价直百千居宅城门户皆自然夜开即明晓如昼其心怀狐疑天於上空中怀慈告令悦仁远建志性莫顾懈迟久佛世间圣师今去是不远停立相望待如牛求母犊仁当於今日建无极大利婬欲如群鱼迷惑之迴波以乘上精进第一牢桴材度诸苦渊海期必在今日时童子宝称行正流泣测遥举手向佛悲声而叹曰惟尊我今困於老病死苦愿尊常為归济我斯苦患佛时遥告以梵柔软净音是间有安静无苦患之处有八贤圣路寂灭甚清凉速来诣吾所当為汝作归宝称闻是教喜踊意充益犹如遭旱热自洗清净池寻声至佛所稽首世尊足唯如妙华树為风所吹颠体瓔珞服饰心怛然不著宿福今运会毕竟获罗汉佛见宝称心内惭体瓔珞沙门事俱辨因告语之曰饰容内纯善第一胜诸根是谓成吾法不以託外服其有内心端表里相应顺道门為之开不可恃虚服缘宝称功德四友因得度满成与无怙牛齝及善与将五十童子得度脱诸苦彼诸世尊边始六十罗汉时佛以梵音告诸弟子曰汝等已度苦旷然清凉安眾生沉爱欲受苦可怜伤卿等宜慈愍诸方宣化度分布遣弟子於是独游行乃至野象泽因求止宿处现神光晃昱以降毒害龙显神足变化种种奇妙好佛憍慢已尽又化诸憍慢度第一迦叶居野象泽者然后以次度迦叶之二弟三兄弟门徒千人成无著佛与是三人功德甚巍巍法则及惠施禁戒威仪善将从千弟子名眾师之师慈愍度竭王行诣王舍城有宿德之人典领摩竭境以善居王位德善踰眾生闻佛大圣尊来入国境内闻即心喜踊整严往迎佛王驾躬自出与大极自军王瓶沙妙容眾王中最殊如释从诸天俱出其天宫严威仪导从往见梵天时与诸重臣属始从城中出执转轮圣王出游之威仪与诸神宝臣前后俱导从极世之严饰殊妙无有比象马车人从声震於云中妇女临路观服饰如电曜诸城门各出填塞四衢路犹如山诸谷秋雨暴水出诸王中雄猛行近至佛前佛奋金色光照曜诸树间以佛之威神曜泽令金色王愕然欢喜顾谓傍臣曰听声视其色礼仪甚相应如吾諦熟观诚实妙宝器智慧之大海眾善之宝藏遥视其容貌佛以慈相示王不胜欢喜便下其宝车如日出於云下没西山岗罢王五威仪步进诣佛所五体礼佛足尽心谦恭敬叉手仰视佛甚妙意无厌喜敬心无量身衣毛皆竖礼竟就位坐形容益殊好一心熟观佛犹宝须弥山三自称名号因白世尊曰今视世尊顏心终无厌足佛兴世奇快為三界作归今日喜踊跃情怀心逸豫豫睹计明諦快捨圣王位天世人所敬其宜实应当度身至安处充满眾生愿今礼世尊足身命归於佛王於佛前坐僉然自捡整繫眼睛於佛熟视心不动专精在守意如蜂向花树兼加谦恪心渴仰欲闻经佛以八种声為王广说法诸根及心意六情缘起色起灭不停息犹如水中泡诸根之起灭王当諦觉知如下种於地必有萌芽生芽非种种非芽王当审觉非本不离本诸情意如是生死之颠倒相因缘生灭王闻是深法心為之悚然即度生死渊逮得慧眼净侍从万二千皆蒙得解脱上诸天八万逮得甘露药尔时佛圣师游止竹林园慈愍眾生故昼夜奋光明比丘名马师顺威仪早起啟辞白世尊欲入城分卫佛告今出行若卒逢异学当以四諦颂次第為解说时闻圣师教顶受而奉承為其四大故行诣王舍城寂然息心行目视不离前外学甚明达厥名曰受训见妙异威仪敬心而往问新威仪寂灭唯告示其意是何奇宝山為仁最上师仁是何宝颗从何山迸出是何智慧树所戴鲜好花為从何师日仁光所从出是何慧清池乃生是芙蓉仁师有何教是谁见告示有王甘蔗族释种王之子捨家学成佛為普世圣师仁当觉吾师天人圣贤师我适始初学生年既幼稚佛法广且深所说甚精微今当精现说圣师之言教觉苦苦起无又知苦所灭所以苦灭道圣师所颁宣彼闻是四句心即霍停止忧婆替即时逮得慧眼净因為目犍连再遍说四句应时见道迹俱行诣佛所与五百门徒稽首敬礼佛发声称沙门威仪即备悉二贤先见道俱逮罗汉果一者智慧最二者神足备二贤侍世尊犹如左右臂共辅翼於佛如王者贤臣时有大姓子名曰药树生捨金色妙英剃头被袈裟於多子野泽见佛陈本行今始得睹佛一切智圣师叉手戴顶上向佛遥稽首佛是我圣师我是佛弟子佛以妙梵音慈心告之曰善来贤明士适遇会良时佛应顺本行為说深妙法散其尘劳聚即时逮果证与三圣弟子光显一切智犹月十五日与三明星俱适从舍卫国奉使至王舍财富好施与厥名曰须达到适闻佛名喜踊跃无量举身衣毛竖夜不能眠寐夜半至佛所到即得见佛五体礼佛足情甚怀欢欣汝以爱法故除损睡眠耶夜喜故诣吾必获其善报施戒及智慧叹誉生天安婬欲之瑕秽广说若干法犹如净好[叠*毛]入染受色鲜时长者须达受入泥洹池久发愿求佛欲於世兴出度脱眾生苦所誓今已满从生死苦厄度无数眾生导以正平路径趣泥洹城如其本所愿各各从意得往古得度者尽服甘露味皆寻得安隐不危坠之处闻已乐学者当入泥洹城佛本行经广度品第十九独為一切护独為世间师為天人為导号佛天中天长夜在尘劳久处昏眠者击正法之鼓以寤所应度五岳所拥绕罗阅祇城中度王弟攦黑及群眾八万长者号勇猛慳垢蔽其目先济化炎光并度医耆域王舍城国内迦罗卫首家世尊光踰日小火欲焚佛法雨洗其心三垢之盛火毒饭及尘冥一时普消殄随提大国中达士如梵天度名闻梵志号曰梵摩踰香特大国王目如紺莲叶為解六种法令觉正见諦有山名道术特显如金山心净有智慧沐浴俗解脱有十六梵志号曰度彼岸及餘六万人同时皆得道时眾祐福田往诣处聚中於时彼聚中有大姓梵志有名闻重齿时欲大祠祀断祠祀疑网立之於正路时在随提山帝释石室中时佛处其中不动如太山天乐般遮翼歌颂觉寤佛以清净甘露饮天王帝释怀害多瞋怒捷疾甚暴风小指為额鬘迷惑痴狂走害如阎罗王梵志鸯掘魔神足以调化凶暴难调者又於安屈界梵志名戒慎狐疑所缠结绝断其狐疑与三百门徒从苦得解脱截其尘劳结令永无有餘头上火炎然口中亦吐火瞋怒衔下脣撩掷火烧然身都放火炎犹如劫尽烧以言灭旷野阿腊鬼神火身大如青云电光晃斑驳体大亦如是饰以金瓔珞怀害吐毒气霹靂雹石緻视神力斯须灭无苗龙毒於大宅聚中化童子拜守先度善昏眠野城化手授拘睒尼所济无畏及令者於罗阅城国化梵志无嫌维耶离所度食肉蔽罗剎叶耳恶鬼神俱化令度脱师子力已下化度四千人又化劫宾[少/兔]及四千童子於野畜繁山化太子道德地时度白转所生化济使退守於双林生听於舍卫化梵志无畏及无数大眾又化优波先五百将从俱又度听受等及五百梵志化不兰弟子有五百贾人济五百释种皆令作沙门於清林村落化度二百人无特度二百会同度五百又於亿传村化度八十人此满度六百随提聚五十诸天四天王大力护世间势力如谷水恚害如流波以其越咒教為说四圣諦极乃能解达立之八正路诸贤士等辈二十八鬼神将军凶弊恶犯嬈人魂魄居雪山鬼神竖毛多瞋怒刺毛甚弊恶佛灭其恚害女神诸鬼母厥名曰取去食世间无数婴孩抱上子最小子爱作佛取藏愀

发布时间：2025-09-03 11:37:18
来源：生食主义
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