标题：沩山灵佑公案集 内容： 沩山灵佑潭州的沩山灵佑禅师,15岁出家。 在杭州龙兴寺剃发,并在那里钻研大乘和小乘的经典。 23岁那年,他去江西参拜百丈怀海禅师。 百丈一见他,就挺欣赏,于是留他在门下参学。 一天,沩山正侍立在百丈身旁,百丈对他说:“你去拨拨炉子,看看还有火没有? ”沩山拨了一会,说:“没火了。 ”百丈就起身亲自去拨,拨至深处,拨出一点火星。 然后他夹出来给沩山看,说:“你还说没火,这是什么? ”沩山忽然大悟。 随后,沩山把他的领悟告诉了百丈。 百丈说:“你只是暂时走了歪路罢了。 经上说:想要认识佛性,应看时机因缘。 时机一旦来临,就如同迷醉忽然醒悟,遗忘忽然记忆,这时才知道,自家的东西不是从别人那里得来的。 所以祖师说:悟了如同没悟,无心也就无法,只是没有了虚妄凡圣等心。 本来,心和法就是完备圆满的。 现在你已到此,应该善自护持。 ”第二天,沩山跟百丈一块进山去干活。 百丈问他:“你带火来了吗? ”沩山说:“带来了。 ”百丈问:“火在哪儿? ”沩山就拿起一根柴来,吹了两下,递给百丈。 百丈说:“虫子啃木头。 ”当时有一位姓司马的头陀从湖南到百丈这里来。 这头陀懂天文、地理、相命、阴阳。 他对百丈说:“我在湖南找到一座山,叫大沩山,这是1500人的道场。 ”百丈问他:“老僧能去吗? ”头陀说:“沩山是肉山,大师是骨人。 所以大师若去,门徒不会上千。 ”百丈又问:“我的弟子中,有没有人能去的呢? ”头陀说:“我看看就知道了。 ”那时华林觉是百丈门下的第一座。 百丈把他叫来,问头陀:“这人如何? ”头陀叫华林咳嗽一声,再叫他往前走两步,然后说:“不行。 ”百丈于是又叫来沩山,沩山当时是典座。 头陀一见就说:“这人正是沩山的主人。 ”当夜,百丈把沩山召到室内来,嘱咐说:“沩山是块宝地,你到那里去吧。 去了之后要把我们禅宗发扬光大,广度天下学佛之人。 ”华林听说此事后,不服气,对百丈说:“我位居上首,为什么倒让典座去当主持? ”百丈就把沩山也叫来,对他们说:“你们谁能当众讲一句出格的话,就让谁去主持。 ”于是百丈指着净瓶问:“不能叫净瓶,你们叫它什么? ”华林说:“不能叫作木头。 ”百丈不以为然。 这时沩山一句话不说,上去一脚踢翻净瓶,便出门走了。 百丈大笑,说:“第一座输掉沩山了! ”沩山从此去沩山居住。 沩山是座荒山野岭,到处是悬崖峭壁,不见人烟。 沩山到那里去后,成天与猿猴为伍,摘野果充饥,孤独一人,坚持了六七年,却根本见不到一个人进山来。 沩山想:我到这里来,是想对别人有益,现在却完全断绝往来,我在此独善其身又有什么好处? 于是便抛弃茅庵,想离开沩山到别处去。 走到山口,他看见蛇狼虎豹纷纷盘踞在那里,阻住去路,他便大声说:“你们这些野兽,拦我的去路干什么? 我要是与这山有缘,你们就都给我散开;要是没缘,你们就别动,我从这里过去,随你们把我吃掉好了。 ”不料他话音一落,野兽纷纷散去。 沩山叹息一声,于是又回去在茅庵中住下。 又过了一年后,号称“懒安”的大安禅师,带了几个僧人从百丈处到沩山来,协助沩山。 大安说:“我来给你当典座,不管什么时候,只要你的弟子达到500人,你就放我下山好了。 ”从此以后,山下的居民才稍稍知道原来还有个禅师住在山里面,于是逐渐有人进山来看望并求教,并为沩山等人建了座寺院,当时的相国裴休知道了后便亲身去参访。 从此,这一带禅风大振,来沩山参学的人也多了起来。 众僧在此垦荒开田。 后来,果然多达1500人。 沩山对弟子说法时说:“所谓道人之心,应当质直无伪,无背无面,没有欺诈。 无论什么时候,眼看耳听,自然而然,没有一点拐弯抹角,也用不中闭眼塞耳,只要情不附物就行。 就好比秋水澄静,清净无为,淡泊无碍。 所以叫作道人,也叫无事人。 ”这时有人问:“已经顿悟的人,还要修习吗? ”沩山说:“如果真是悟得本来,那还谈什么修不修呢? 不过,一般来说,机缘得当,所谓顿悟也只有初心萌发而已,还有长期积攒下来的习气没能除去。 所以,除去这习气,也就是修。 并不是另有什么修习之法。 说简要些,就是实际生活中,不染一尘;无数门类途径里,不舍一法。 如果能由此单刀直入尽解凡圣之情,则体露真常,理事不二,当下就能成佛。 ”一天,仰山问沩山:“什么是祖师西来意? ”沩山指着灯笼说:“好个灯笼! ”仰山又问:“莫非这个就是? ”沩山说:“这是什么? ”仰山说:“好个灯笼? ”沩山说:“果然不见。 ”沩山有一天对众人说:“你们只得大机,不得大用。 ”沩山那这话去问山下的一位庵主:“这是什么意思? ”那庵主就说:“你再说一遍。 ”仰山刚要再说,就被那庵主一脚踹倒。 仰山回来把这件事告诉沩山,沩山听后哈哈大笑。 一次,沩山在屋里坐着,仰山这时进来。 沩山就叫他名字说:“慧寂快说,别进阴间。 ”仰山就说:“慧寂连信都没有。 ”沩山问:“你是信了才没有,还是不信才没有? ”仰山说:“只是慧寂,还去信谁? ”一天,沩山叫院主,院主就过来。 沩山说:“我叫院主,你来干啥? ”院主呆在那里,无言以对。 沩山又让侍者去叫首座。 首座来了,沩山就说:“我叫首座,你来干啥? ”首座也呆在那里,不知所措。 有僧问沩山:“什么是道? ”沩山答:“无心是道。 ”那僧说:“我没领会。 ”沩山说:“你就领会那没领会的好了。 ”那僧问:“什么是那没领会的? ”沩山答:“你就是,不是别人。 ”接着又说:“你只要直接体会那不能领会的,正是你心,正是你佛。 要是向外求得一知半解,把那当作禅、当作道,那就连边都碰不着。 执著于名称,就是往里面运粪;不执著于名称,则是往外运粪。 所以说道不是道。 ”石霜禅师门下有两位禅客到沩山这里来,扬言道:“这里没一个会禅。 ”后来大众去搬柴。 休息时,仰山走到二人面前拿一根柴问他们:“这是什么? ”两位禅客哑口无言。 仰山于是教训说:“最好别说什么‘没人会禅’! ”回来后,仰山把这事告诉了沩山,还得意地说:“今天这两个禅客被慧寂勘破了。 ”沩山问:“什么地方被你勘破了? ”仰山又把刚才的事讲了一遍。 沩山于是说:“慧寂又被我勘破了。 ”有僧问:“不做沩山一顶笠,无由得到莫徭村。 什么是沩山一顶笠? ”沩山唤他:“你过来。 ”那僧过去,沩山上去就是一脚。 沩山年迈,一天他上堂对众人说:“老僧百年之后,到山下做一头水牯牛,左肋下写五个字:沩山僧某甲。 这个时候,如果叫他沩山僧,可他却是水牯牛;如果说他是水牯牛,他又是沩山僧。 那么究竟该叫他什么才好呢? ”这时仰山出来,礼拜而退。 沩山从此留下“沩山水牯牛”公案。 后世禅师参究甚多。 云居道膺禅师曾答:“师无异号。 ”而芭蕉彻禅师则以偈代言:不是沩山不是牛,一身两号实难酬。 离却两头应须道,如何道得出常流。 发布时间：2025-09-10 10:30:48 来源：生食主义 链接：https://www.shengshizhuyi.com/article/34390.html